看着站在红绒帷幕后面听讲的盐泽女士，那一刻我想了许多。在今天的世界，每个人都有自己民族与国家的属性。做为一个日本人，盐泽女士对待工作那份尽心尽力，当然最根本上说是为日本的。但是，那个最早来到会场认真检查过每一个细节后，最后无言地躲到红绒帷幕后站着听讲的身影，让我感觉到的正是那种认真和敬业的精神。
前面说过，我的一个主要研究课题是日本人的民族性。日本民族的优秀之处何在？这是我在研究中必须回答的一个核心问题。在我找到的答案中，重视细节和敬业精神是很重要的两条。“重视细节”、“敬业精神”，说起来很轻的两个短语，但在实际的生活中，它们却对日本民族的发展，提供了一种强大的支撑。它们不是空泛的理论和逻辑，而是日常生活中时刻表现出来的极为优秀的素质。这素质表现在日本工厂的工人一丝不苟的操作中，表现在神户大地震的时候领取救援物质的秩序井然的队列中，表现在日本社会服务行业的方方面面。我认为正是因为有这种精神，才有一个经得住摔打的日本，也正是这种精神，支撑了今天的日本。
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恢复和建立中国的匠人文化
在21世纪第六个年头，日本开始刊行《人间国宝》杂志，在我看也并非偶然。很多中国消费者，应该都对几年前的三菱帕杰罗越野车事件记忆犹新。其实，即便在日本国内，在进入2000年后的日本，从雪印牛奶中毒事件，到2005年的结构建筑工程师渎职事件，“made in Japan”都正被敲响警种。早在1991年，日本著名学者千石保就曾经发表《“认真”的崩溃》，批评新一代日本人中流行的“即时满足”——他们以追求眼前的快乐生活为目的，不思进取，丢掉了认真和敬业这两样日本人走向成功的传家法宝。他认为，这样的年轻人涌进产业成为主力，将会因为缺少认真的精神而最后破坏掉日本人建立在奋斗和努力基础上的幸福生活。《人间国宝》的创刊者们，大概同样看到了这一面，并期望通过这本刊物祭起匠人文化这一传统的宝刀，期望通过自己的宣传，唤起日本人对于“匠人文化”的重新重视。
或者正因如此，第一期《人间国宝》杂志，刊登了日本著名教育学家河合准雄写的发刊词。内容上则集中于传统工艺中的陶艺，主要是有关日本近代陶艺旗手的富本宪吉和新型染色工艺的创造者近藤悠三的报道。说来匠人文化从来就不是日本人的专利。比如说到陶瓷，我就想起1997年在京都博物馆看到一次日本藏中国陶瓷展，想起展览陈列的那些精彩夺目的宋代瓷器。历史上中华民族是一个拥有创造精神的民族，历史上我们的工匠也曾创造出过今天仍然令世界震撼的作品。而在那些作品的背后，一定曾经存在过一个今天对我们已经不熟悉的匠人文化。
网上很多网友热心于使用各种数字来比较，讨论中国还需要多少年赶上日本？这个问题在我看，根本不是数字的问题，而是生活中我们每一个人的实践问题。如果我们每一个人能把认真和敬业的精神贯彻到自己的工作，如果我们的制造业有一天能把 “made in China”打造成一个世界优秀品牌，那么中国和日本之间的距离是屈指可数的。而如果我们只满足于为世界生产价值低廉的初级产品，满足于自己的工作处在差不多和马马虎虎的感觉中，那么，这个距离就不是用数字可以衡量的。如果说，日本人能够通过宣传和教育把认真和敬业的匠人精神传递给新的一代，那么，只要我们努力，我们也完全可能重整河山，恢复和建立起我们自己的匠人文化。
据说，文化部已经开始评选中国的非物质文化遗产。我希望有一天，那些掌握中国最优秀工艺的工匠们，能进入了他们评选的视野，更希望不久的将来，我们也能有一本中国的《人间国宝》杂志。
在中国的制造业渐渐开始进入发展瓶颈的今天，说来恢复和建立我们中国自己的匠人文化，已经是迫在眉睫的一个重要任务了。
