真实的岳飞，收入丰厚生活俭朴，感情专一拒纳妾。民间流传不少历史人物的传奇故事，许多是后世虚构的。但就岳飞而论，在《说岳全传》和一些戏文中，虽然虚构事迹颇多，但对他的高风亮节其实反映得并不充分。
岳飞有一句流传近千年的名言：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”在宋代社会，官场中充溢着崇文抑武的习气，武将被指为粗人。武将能讲出如此一针见血、言简意赅的名言，已属极为不易，更何况是身体力行。他担任高官之后，收入自然颇高，却一直维持着相当简朴的生活。后妻李娃有一次穿丝织品，岳飞就一定要她更换为低档的麻衣。他的私财收入是十分丰厚的，却经常化私为公，以私财补贴军用。有一次，以宅库中的物品变卖，造成弓两千张。他遇害后抄家，家中根本没有金玉珠宝，贵重物只有三千余匹麻布和丝绢，五千余斛米麦，显然还是准备贴补军用的。
宋代的统治阶层纳妾是很平常的事。如抗金名将吴玠服用金石，酒色过度，咯血而死。韩世忠不仅纳妾多人，还喜欢侮辱部将妻女，竟迫使猛将呼延通自杀。岳飞的前妻刘氏是在战乱情况下，自动离家改嫁的。他与后妻李娃厮守一生。有一次，吴玠属官出差到岳飞军营，对于岳家军中别无姬妾、歌童、舞女等劝酒作陪，颇感惊讶。回去报告吴玠后，吴玠特别为岳飞送来一个四川名姝，并置办许多金玉珠宝做妆奁，却被岳飞打发回去。
岳飞根本不是恋钱的官迷，他几次上奏，都表白了准备功成身退的心迹。“三十功名尘与土”的名句，正是表达他贱视官爵的心态。南宋的百姓对此有广泛崇高的评价，说他“手握天戈能决胜，心轻人爵只寻幽”。
醒世颠覆新论语
损人利己的人是小人，损人不利己的人是小人的平方和立方。
论语解读
如果损人利己的是小人的话，那么损人不利己的又是什么人呢？其实大家想啊，损人不利己的群体比损人利己的群体更庞大。从社会学家来看，损人利己的人是小人，它情有可原，是因为社会资源没有浪费。那么损人不利己的人就是小人中的小人。现在很多人道貌岸然甚至是公众面前的正人君子，有些人自己拿到了反而是浪费，你损了人你自己也没得到，这样的人太多了，这种人是最可恶的，而现在这种群体最庞大。
什么是竞争？竞争到最后鱼也死了网也破了。有人说我就准备鱼死网破，那这样的企业能长久么？那么因为大家懂得竞争有一句话叫什么？竞争，就是鱼死网破，鱼未死网未破那就是损人利己或者损人不利己，必然会出现。
这么多年被我炒鱿鱼的没有一个反我的，到目前，没有一个我发自内心赏识的人他炒我鱿鱼的。凡是被我炒过鱿鱼的人，没有一个伤害过“太平洋”，甚至懂得聚散皆是缘。懂得损人利己的人是小人，损人不利己的人是小人的平方和立方，何乐而不为呢？
共鸣语录
有道德的人不损人而利己，不害人而求名。
——杜文澜
勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。
——朱柏庐
利己损人之思念，以渐消沮者也。
——蔡元培
现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
——鲁迅
旁敲直击
损人利己一场空
唐僧一行到达观音院，院主老僧看中了唐僧的袈裟，动了歹心，就与众僧合计夜里放火，要把唐僧等烧死，然后窃取袈裟。不料早被孙悟空发现，一个筋斗翻至南天门，向天王借来辟火罩，罩住了唐僧、白马与行李。
那一场大火，风狂火盛，把一个观音院烧得处处通红。不期火起之时，惊动了黑风山一个妖精，他纵起云头赶到寺院，既不救火，也不叫水，却趁火打劫，将霞光彩气的青毡包袱盗走，打开一看，乃佛门异宝锦襕袈裟。唐僧醒来，一看观音院烧个精光，老和尚弄巧成拙，损人利己一场空，不但没得到袈裟，反而把寺庙烧个精光，没脸见人，便一头撞在墙上死了。
孙悟空搜遍了二百三十名小和尚及老和尚的尸体，就是找不到袈裟，最后有人告诉他近处有一个黑风洞，那里有个妖精叫黑大王，可能被他盗走。孙悟空便急纵筋斗云，径上黑风山，去找这袈裟。
吴承恩有一首诗云：“堪叹老衲性愚蒙，枉作人间一寿翁。欲得袈裟传远世，岂知佛宝不凡同！但将容易为长久，定是萧条取败功。广智广谋成甚用？损人利己一场空。”
共赢才是硬道理
王先生和李先生都是做卖家电生意，一个在街头，一个在街尾。因为王先生的店占有优越的位置，生意自然就比李先生的要好。李先生虽然口上不说，心里却也十分不悦。
一天，一大嫂到李先生店里买冰箱，李先生紧张地急忙张罗说：“不要可以退货，这儿的人都说我家冰箱好。你不知道街头老王家的冰箱，卖出去后，好多人都退回来了，我这儿的保准不会出现像他家的这种情况……”
还没等李先生说完，买冰箱的大嫂转身就走了。
李先生后来才知道，这位买冰箱的大嫂就是王先生看他家生意不好，才推荐她来买的。李先生也由此明白了一个道理：共赢才是硬道理。生活处处皆学问，惟有生活才是永恒的老师。要善于走进敌对，化敌为友，赢得共赢。
