阿Q精神的“性幻想狂”。他认为，“凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了”。所以，当赵太爷的女仆吴妈在厨房与他谈几句闲天时，他便忽然抢上去对吴妈说：“我和你睡觉，我和你睡觉。”
阿Q精神的“泼皮耍赖”。他跑到尼姑庵偷萝卜，被老尼姑发现了，他还强词夺理，说：“这（萝卜）是你的？你能叫得它答应你么？”
阿Q精神的“善于投机”。阿Q本来是对革命一向“深恶而痛绝之”的，但当他看到“未庄的一群鸟男女（在革命到来之际）的慌张神情”时，便想：“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！便是我，也要投降革命党了。”阿Q革命的目的，不过是为了他自己的利益，“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”。
阿Q精神的“自欺欺人”，即“精神胜利法”。阿Q与人家打架吃了亏，心里就想：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”于是他心满意足，俨然得了胜利似的。当他被关进牢房时，他便“以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出”；当他被拉去杀头时，他便“觉得人生天地之间，大约本来也未免要杀头的”。所以，阿Q“永远是得意的”。
阿Q精神的“奴隶性”。阿Q看到审讯他的人穿着长衫，便知道这人有来历，“膝关节立刻自然而然地宽松”，立即跪了下来。长衫人物叫他站着说话，但他还是跪着，并且第二次审讯他时，他仍然下了跪。
醒世颠覆新论语
常人为利而奋斗，高尚的人们为名而奋斗。
论语解读
善良的人们会奋斗，高尚的人们会奋斗，这两大群体是了不得，他们是真正最可爱的人。
常人为利而奋斗，高尚的人们为名而奋斗。
共鸣语录
义以生利，利以丰民。
——《国语·晋语》
见利思义。
——《论语·宪问》
见得思义。
——《论语·季氏》
义，志以天下为芬。
——《墨子·经说上》
非其有而取之，非义也。
——《孟子·尽心上》
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
——《孟子·告子上》
先义而后利者荣，先利而后义者辱。
——《荀子·荣辱》
临难毋苟免。
——《礼记·典礼上》
义者，心之养也；利者，体之养也。
——董仲舒
修身岂为名传世，做事惟思利及人。
——孙中山
旁敲直击
乔家经商之道：名利兼而取之
通和店是乔家在包头的大粮店，经营粮油米面，这里的东西货真价实，很受市面欢迎。而在过年时，他们却要弄一次“假”：通和店的白面有几个等次，面对不同层次的消费者，有钱的吃上等面，穷人则吃普通白面，而到每年过年时，为了照顾穷人，使他们也能吃上上等的白面，他们就把上等的白面掺在普通的白面里，按普通白面价格售给穷人！——这一掺“假”，通和店肯定少赚了钱，但却周济照顾了穷人，相应的在这些穷人中树立了自己的商誉；而商誉又会招引来更多的顾客。所以，从长远看，通和店肯定会赚更多的钱。
