醒世颠覆新论语
没名没利谈何淡泊名利。
论语解读
没名没利谈何淡泊名利。这只不过是过去穷知识分子无法改变自身命运时的自我安慰。
那么当代的社会，有人富有，有人相对贫穷，我认为这也是和谐。如果大家都一样的贫穷，大家回到母系社会了。为利益、为名而奋斗的人们，我们的社会才会变得越来越美好。如果大家都淡泊名利，那么社会进取的动力在哪里？
共鸣语录
名利是人的身外之物。
——邹韬奋
草色人情相与闲，是非名利有无间。
——杜牧
名利竟如何岁月蹉跎，几番风雨几晴和，愁水愁风愁不尽，总是南柯。
——郑板桥
好利者逸出于道义之外，其害显而浅；好名者窜入于道义之中，其害隐而深。
——洪应明
人生在世，不为利，就为名。做生意也是一样，冒险值得不值得，就看你两样当中能不能占一样。
——胡雪岩
利人为利己的根基。在商业经营上，如果老是为自己着想，而不顾及他人，利也就可能随之“飞”了。
——梁宪初
旁敲直击
母系氏族社会
大约在四五万年前，当由古人进化为新人时，中国原始社会就进入了母系氏族社会，在考古学上属于旧石器时代晚期。到距今大约一万年左右时，在考古学上属于中石器时代或属于新石器时代初期，母系氏族公社向前迈进了一步，到了距现在大约六七千年时，达到了繁荣时期。
因为实行族外婚，子女跟随母亲，只知其母而不知其父。在极端低下的生产力水平下，氏族是人们赖以生存的基础，血缘关系是维系氏族成员的纽带，人人平等，互相保护，以性别和年龄进行分工，青壮年男子担任狩猎、捕鱼和防御野兽等任务，妇女担任采集食物、烧烤食品、缝制衣服、养育老幼等繁重任务，老人和小孩从事辅助性的劳动。从简单的分工中，不难看出，妇女从事的采集比男子从事的狩猎有比较稳定的性质，是可靠的生活来源，具有重要的意义。她们是氏族组织中的重要成员，她们的活动是为了氏族集体的利益，具有重要的社会意义，对维系氏族的生存和繁殖都起着极为重要的作用，因此，妇女在氏族公社里占有重要的地位，普遍受到重视，这样的社会就叫做母系氏族社会。
母系氏族社会，生产资料归集体所有，集体劳动，共同使用劳动产品。无论是陶瓷，还是仓库，这都是公共的，氏族成员死后，随葬品也差别不大，财产由集体继承。
醒世颠覆新论语
有名有利，方可为淡泊名利；无名无利，讲淡泊名利，这种人穷得只剩下阿Q精神胜利法的自我安慰。
论语解读
没有应有尽有，哪来的应无尽无呢？没有名、没有利，你有什么资格说淡泊名利呢？那些凡是历史上能够被人们感叹的淡泊名利的人，都是有名有利的人，才说淡泊名利的，而那些没有名没有利的人说淡泊名利，那是精神分裂症、精神病。
