嫉妒之心，很多人都有。佛教认为，嫉妒是一个人烦恼产生的根源之一，它不仅危害自己、祸及他人，还会因为“因果报应”而殃及子孙。
从心理学角度来看，嫉妒通常表现为两种情况：
1．如果嫉妒者对他所嫉妒对象的重视和关心比较轻时，他会因嫉妒而陷于一种焦虑不安、情绪低落的状态之中；
2．若对嫉妒对象表现出强烈重视和关注，他可能会有恐惧和绝望感，可发展成憎恨、敌视、仇恨等恶劣情绪，在行为上表现出恶意中伤，甚至产生攻击性、破坏性的行为。
《迁善录》上有一则故事。
宋朝大夫蒋瑗有十个儿子，个个身体残废，不是驼背、跛脚、手足不能屈伸、瘫痪，就是疯癫、愚痴、耳聋、眼瞎、哑巴，有一个还死在狱中。
蒋瑗问子皋说：“我平生只不过经常要嫉妒比我高明的人，喜欢逢迎巴结我的人。我怀疑别人做的善事，坚信他人的恶事；见别人得到好处，就像自己损失了什么；遇到别人有了损失，就好像自己得到了好处似的。”
子皋说：“这是你嫉妒的恶报，你应当改过向善，则必可转祸为福，从现在开始，仍然还不会太晚。”
蒋瑗便痛改前非，广修善行，几年后，他九个儿子的毛病都逐渐痊愈了。
这个故事未免夸大其词，只是佛经宣扬因果报应罢了。但它提出的忠告却令人深思。这个故事是说，免除嫉妒之心是消除烦恼的办法之一。
在现实生活之中，嫉妒作为一种病态心理危害极大。嫉妒者往往不择手段地采取种种办法，打击其嫉妒对象，既有害自己的心理健康，又影响他人。因此，佛教劝诫人们不要嫉妒，在今天而言仍不失为有益之举。
人生活于社会当中，难免处于嫉妒的煎熬之中，一方面自己产生嫉妒心理，一方面则被他人嫉妒。那么，又该如何能消除嫉妒呢？
1．摆脱嫉妒情绪。要正确对待别人的优势和自己的长处，不要以己之短比他人之长。要注意开发自己的潜能，防止病态的“自尊”和“自卑”。
2．不断充实自己。对他们和自己之间的差距，要凭借自己的努力去缩小，而不是损害他人。如果能以进取心来激励自己，在充实的过程中改变自己的落后状态，嫉妒之火自然就会变成奋斗的激情。
3．转移妒忌视线。如果自己有成就容易成为嫉妒的对象，这时应当学会保护自己免受妒忌，而最有效的办法就是转移视线。一方面将自己的优势加以弱化，藏而不露；另一方面要夸大嫉妒者的长处，使之得到“成就感”和“满足感”，从而减少其嫉妒心理。
