一天，掌管寺中财务的僧人拿来一叠票据，皱着眉头对佛光禅师说：“师父！最近住寺里的施主们患牙病的很多，一人补几颗牙，要花一大笔钱，寺里实在负担不起啊！”
佛光禅师说：“负担不起，也要尽力想办法。”
僧人又说：“可这些人不懂得知恩图报，反倒牢骚满腹，说了本寺许多闲话。依弟子看，不该再为他们出这笔冤枉钱了！”
佛光禅师平静地说：“他们口中虽无好话，也该为他们装一口好牙！”
佛光禅师不愧是一个修养高深，懂得自然之道的智者，他非常清楚一件事：自己做什么，可以由自己左右；别人说什么，那是别人的事，一个人只需做好自己的事，又何必为别人的行为，别人的事操心呢？
这世上没有天生讨厌的人，更没有天生想作恶的人，某些人之所以惹人厌憎、令人愤恨，都有原因的，你若清楚其原因，厌憎、愤恨的情绪也许会减轻很多。正如《八大人觉经》中所说：“贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。”什么意思呢？贫苦的人难免怨天尤人，与众生结下恶缘。也就是说，那些讨厌的人、做坏事的人，其实都是可怜之人，他们或者生活遭遇挫折，或者心灵备受煎熬，在发泄怨气的过程中，才做了那么多让人难以原谅的事。一个具有菩萨心肠的人，表达自己的善意时，会一视同仁，不计较别人的所作所为，也不憎恨作恶的人。
很显然，此言不是消除善恶标准，纵容坏人坏事，而是以悲天悯人的情怀，正视别人的恶，保持自己的善。坏人该不该抓起来？该不该受惩罚？那是警察和法官决定的事，跟你的善良没有必然联系。还是听一个故事吧——来自美洲的格林夫妇带着两个儿子在意大利旅游时遭劫匪袭击。7岁的长子尼古拉身受枪伤，经抢救无效不幸身亡。悲恸欲绝的格林夫妇决定：将儿子的器官捐出，救助那些需要器官的人。尼古拉的脏器分别移植给了6个意大利人：一个患有先天性心脏畸形的14岁孩子，拥有了他的心脏；一个生命垂危的19岁少女，获得了他的肝；一对肾分别捐给了两个患先天性肾功能不全的孩子；还有两个人借助尼古拉的眼角膜得以重见光明。尼古拉的胰腺也被提取出来，留着治疗糖尿病病人。
当有人问到他们为何将儿子的器官留在这个让他们伤心的国家时，格林先生强忍悲伤，安详地说：“我不恨这个国家，不恨意大利人。我只是希望凶手知道他们做了些什么。”这就是菩萨精神。
超越自身境遇，坚持按善良的原则做人做事，从中所折射的伟大人格，正是人类最宝贵的精神文明。
兰心慧语
善良的最可贵之处，不是将吃剩的食物施舍给别人，而是在饥渴中跟同样饥渴的人分享最后一点食物和淡水。
