大概到了1940年，蒋先生已经注意到他（经国）的政治观点了。有时，把他找到重庆去，作短期间的家庭团聚。那时期，宋美龄不在重庆。他就成为蒋先生可以敞开来无所不谈的唯一的人。他每一回到重庆去，赣州就有一种传说，说专员就要升官，不再回来了。这正代表了那个社会失去了势力的人们的愿望。他们总是一回一回地失望，专员依旧回到赣州来做他的专员，而且做得很起劲。一个三年计划，又一个五年计划，好像一辈子要在赣南做下去了。
依我的推测：最初经国也有那么的打算，先把这一区弄好来，再推广开去，及于附近几区，再扩充到全省，这可以扩充到全国。所以他口口声声把赣南当作“政治”的“黄埔”。假使他肯那么耐着性子做的话，今日大陆也就不会像今日的样子了。也许东南一带，也还是他的天下了。然而，他也还是中国人，终于变成了政治急色儿！
他在赣南的初期，有他那番理想的：这番理想，那个社会环境，容不得他标新立异的。他只能提出新的政策，这政策就在三民主义的旗帜下去推行。有人说他是用右手行左政，有点对；有人说他的口号和政策，近于费边主义，也有点对；有人说他所说所做的，就是毛泽东的新民主主义，也有点对；毛泽东自以为做的是真三民主义，经国的心头，也这么想。
有一回，吴鼎昌（主黔政以后）写了一本《花谿闲笔》（大公报版），说政治只有逐渐的进步，并没有突变的革命。经国便不以为然，他承认政治有量的变化和质的变化，到了质的变化的阶段，便是革命了。他还是和他父亲一般，自以为领导革命的。
好在那一时期是战时，军事第一、胜利第一的口号下，可以推行统制经济的政策的。他就在赣州设立交易公店，把日用必需品统制起来，由政府定量出售。他明明白白说是为民谋利，必须与商争利。（他的统制经济政策，颇近于王莽的新政。）那时，赣南的范围小，政府金融机关，又在他的控制之下，那些豪绅畏首畏尾，没经几回合，便退却了，这和后来推行金元券时期，大不相同了。（赣南十一县，只有百六十万人口，赣州全城不过八万人口，许多供求问题，都容易解决的。）
交易公店用经济力量来平遏市价，和一味依靠政治力量来推新政，又不相同。单就火油市价这一项来说，公店控制了足够的油量，能够不计成本来定量出售，这就把商人囤积居奇的企图打破了！其他粮食、布匹的供应，便迎刃而解了。
经国打击豪绅的第二件手法，便是清理公产。这笔公产的数字是可观的，虽不像中共那么彻底，地方事业经费，就有了着落了。当然，有少数人诅咒他，一般老百姓却赞颂他了。他倒不是实行共产主义，对地方豪绅说，却是“挖公产主义”呢！
