第一章 权利生态 宪法、国家和公民(2)

故事”在汉代的我国其实就有宪法(起码是行政)先例的性质,是不能随意违背的。现在倒好,遵守宪法成为苏州人所说的“说书”。在苏州坊间,如果有谁海阔天空地瞎侃,人们会说“赛过说书”!当宪法实施成为“说书”的时候,法治当然就是“说书”了!

不过美国人也不是没有问题,美国总统的实际宣誓中有一句“愿上帝帮助我”,我查了一下美国宪法的原文,得知美国总统的誓词载于美国宪法第2条第一款第八项,原文是:“I do solemnly swear (or affirm) that I will faithfully execute the Office of President of the United States,and will to the best of my ability, preserve, protect and defend the Constitution of the United States.”译成中文就是:“我(宣誓人名)谨庄严宣誓,我将忠实地履行美利坚合众国总统之职,竭尽全力,恪守、维护和捍卫合众国宪法。”怎么也读不出“愿上帝帮助我”这一句。往大里说,这可与宗教自由息息相关呢!为什么美国公民中的佛教徒、伊斯兰教徒、唯物主义者不提异议呢?我记得好像是有过诉讼的。

何时宪法能万岁?据媒体报道,2004年8月12日,委内瑞拉经过全民公决,选举查韦斯为该国总统。得胜后的查韦斯总统高呼:“宪法万岁!”喊抽象的规范万岁,这对查韦斯总统而言是不错的,是宪法给予了他总统职位。

这使我想起国人“万岁!万岁!万万岁!”的传统。古代“山呼万岁”的场面我当然未能见到,只是现在的电视上种种万岁的场面让你躲都躲不掉,不知道是不是那些大导演们也想Fans喊他们万岁,还是小时候形成的万岁习惯。我读小学时就学会了喊万岁。记得小学一二年级时,一位同学用割草的镰刀将课程上刚刚学到的万岁“复制”到路上,但是“万”字不会写,写成了“某某党一岁”。这下惹了大祸,后来由于家庭成分好才免于追究。但是,后来读中学就没有他的份,他的成绩是很好的。此公后来做了木匠,据说发了财。入中学,开始学的俄语,首先学的是万岁,如今会说的俄语就剩下了两句万岁 党和领袖万岁。

中苏兄弟反目,俄语不能学,改学英语,第一句学的是Long live。“文革”中,写信时的开头语是万岁!万岁!万万岁!祝林副统帅万寿无疆!万寿无疆!不过未听说有万万寿无疆者,大概为了保持与正统帅的距离。每天各种报纸广播当然少不了万岁,否则就是态度问题,态度问题可是足够要你脑袋的。初时以为万岁是新时代的创造,表现了人民对伟大领袖深厚的无产阶级感情,除了万岁无以表达。1972年在故宫墙上发现了相同的词,才恍然大悟,原来那是国粹。

与上述查韦斯所喊的不同,国人万岁的对象不是抽象的规范,而是一定的社会主体。当然也有喊人民万岁者,当然很好。不过只有一个人有资格喊,你我若喊,难道你想“南面称孤”不成?而且恩格斯《在伦敦举行的各族人民庆祝大会》一文中借英国早期无产阶级革命家哈尼的口批评“吉伦特派只不过把人民当做 一包可以用来炸毁巴士底狱的炸药 ,可以当做工具使用,可以当做奴隶看待”的话这也不得不注意。万岁文化实在表明国人将希望寄托于明君贤相的无奈心态,万岁的社会主体自然没有遵守法律的必要。因此,万岁在中国正是法治国家的最大障碍。什么时候中国人真诚地喊出“宪法万岁”,那时法治可能就有希望了,公民权利也就有保障了。

县委大还是宪法大?1975年宪法是“文革”中制定的,它以“文革”制度“法律化”为目标。它规定实行全民所有制,但是大概是悚于1960年代人

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