尼西亚大会后，基督教受到罗马皇帝庇护和控制，蜕变为奴隶主阶级的统治工具，因此，这次大会标志着早期基督教质变的最后完成。君士坦丁对基督教的支持和利用，一方面是由于基督教作为一支社会力量已不可忽视，另一方面他也希望利用宗教为其统治服务。这些措施对基督教本身的发展具有重大意义。此后，基督教成为西方社会唯一重要的宗教。然而，基督教内部的教派冲突对帝国起了分裂与破坏的作用；基督教对异教和异端的迫害，也加剧了帝国的分裂。
尼西亚会议后，各地主教开始对分裂教派进行镇压。他们的集会被禁止，财产被没收，教堂被充公，领导人被处罚；凡参与分裂教派的成员被剥夺担任公职和参加军队的权利，并不得处理或继承遗产。337年君士坦丁死后的历代皇帝，大都继续支持、控制和利用基督教。4世纪中叶后，罗马神庙已无人问津。375年，皇帝正式宣布禁止向基督教以外的神庙献祭，废除皇帝作为罗马神庙“最高祭司”的称号。380年后，罗马皇帝狄奥多西一世（379—395年在位）连续颁布法令，支持基督教正统地位，禁止各种异端教派活动。392年，狄奥多西一世颁布法律，关闭所有异教神庙，禁止献祭活动。违令者一旦发现，罚黄金25磅，用于献祭活动的房屋、土地被没收；知情不报者同罪。至此，来自东方的基督教完全征服罗马帝国，颇似罗马以刀剑征服东方的一个历史回报。由皇帝控制的基督教的统一，使专制皇权对臣民的控制深入到信仰和思想领域。
因此，一般都将392年作为基督教正式定为罗马国教之年。
