已经到了危险的关头，公司的一些同志，包括市里的一些领导都劝我说：“房秀文啊，你还不走，难道非要把命丢到这里不行吗？走吧，你哪怕暂时避一避也行。”
我也知道，他们当然是为我的安全着想。可是，他们又哪里理解我的内心？“不行，我是这个公司的法人代表，我如果一走，这个工地、这块资产，就会失去控制，就会带来重大的损失。作为一个军人，我必须忠于我选择的事业，我必须忠于我们这个团队，我必须忠于自己亲手创建的这个企业，我也必须忠于我们大家用心血搞起来的工程，我绝对不能在这样的情况下离开这里。”
这是我的肺腑之言，也是作为一个军人，我对自己的承诺。
所以，即使在那些日子里，我依然坚持，几乎每一天都要到工地去，都要到那些战士中去，工程现场遛遛，各个房间转转。尽管并没有多大作用，可我知道，我这么做，是对战友们，对这些青年人的一个非常大的鼓舞。这些可爱的战士们，在这么冷、这么累、这么受委屈的情况下，依然坚守在自己的岗位上：有被打的，有被辱骂的，有被冻伤的，有被饿出胃病来的，可是他们却没有一点怨言，仍然像钉子一样，钉在自己的岗位上，坚守着我们的“阵地”。这种精神，感动了很多人。
有一次，我去工地，意外发现不见了一车建筑材料。我把这个情况一说，20多个战士都铁青了脸。从这天开始，一连三个夜晚，他们拿出来在部队所学习的侦察本领，去“蹲坑”，没有棉大衣御寒，就抱着一捆干草，在寒风里，雪堆里，愣是三天三夜，没有合眼，终于将窃贼给抓住了，一车材料，一根钢筋都没有少，都追了回来。应该说，在如此艰苦的情况下，他们还能这么尽职尽责，无愧于自己军人的称号。他们是真正的军人。
一方面，是坚守待援；另外一方面，是积极展开自救。公司新项目筹备领导小组的组长（副总），包永平同志，并不是我们的开元创业者，是在后来的过程中，经过当地政府领导同志推荐而加盟进来的。可是，她却是一位漂亮的、典型的蒙古族的女性，豪爽大气，做事情真有点巾帼不让须眉的味道。我不在的时候，不但主动负责，奋力支撑公司局面，而且面对当时那种弹尽粮绝的困境，动员全家，把羊肉、粮油、蔬菜等送到我们的住处和工地。在她眼里，公司和自己的家，并没有分别。视我们这些人，是从远方而来的客人，是为当地经济发展做贡献的，不能受到冷淡和虐待。锦上添花，很多人都会做，然而雪中送炭，却最能考验一个民族，一个地方的文化，究竟有着怎样的“含金量”。在这一点上，我们汉文化有时候是相形见绌的。——我后来曾经深入地思考过这个问题，得出的答案是：我们汉族，是农耕文化，生活在有限的土地上，收获着有限的粮食，而人口却在迅速地增加，所以我们总是处在一种“争”，一种“分”，一种“自减”的环境中。我们要分吃的、穿的、用的，要分家，一切都在分。蒙古民族，是游牧文化，是在一个辽阔无边的，无限延伸的土地上生活。无际的草原，可以养活无数的牛羊骡马，而这里的人口，因为生活条件艰苦，并不是很多。人少，就需要“合”，合在一起，就有力量，如同水一样，从小河流向大河，从大河流向海洋。“合”的观点，成为草原上每个人的一种思维模式，“合”才能对付草原上的狼群，才能对抗风雪。一个是分，一个是合，结果，分常会产生争斗，而合，就容易构建和谐。所以，草原民族，才会有那么多的歌声，才会有对美好事物那么深刻的感悟。
像包总这样的内蒙古人，还有很多很多。有一个姓金的企业家，相互没有过任何交往，我从看守所出来那天，在星级宾馆摆了三桌，邀请了很多朋友，专门为我压惊洗尘。还有一位姓陆的，是一个民营企业老板，我们也是素不相识，就是听到了那些乱七八糟的事情以后，心里很不平，把自己的房子腾出来，让我到他那里去住，绝对保证我的安全！他还自己拿出一笔钱，给我们买了一车大米和白面，亲自送到了公司门口。另外，还有一个建筑公司的老板，把自己装修房子的钱拿过来，说你们现在周转困难，用这点钱先解决员工的生活问题。还有一家物资公司的总经理，悄悄地把钱送到公司，说借条你们不用打了，什么时候用完，再还给我。
