[23]《马克思恩格斯选集》第3卷，北京：人民出版社1995年版，第355-356页。
[24] 罗志田：《中国文艺复兴之梦：从清季的“古学复兴”到民国的“新潮”》，《裂变中的传承——20世纪前期的中国文化与学术》，北京：中华书局2003年版，第53-90页。
[25] 黄远庸：《释言》，《甲寅》1卷10号，1915年10月。
[26] 陈少廷：《五四运动与知识青年》，台北：台北环宇出版社1974年版，第3-4页。
[27] 胡适以“文艺复兴”对五四以来的中国文化变革进行了概括，他说：“缓慢地、平静地、然而明白无误地，中国的文艺复兴正在变成一种现实。这一复兴的结晶看起来似乎使人觉得带着西方色彩。但剥开它的表层，你就可以看出，构成这个结晶的材料，在本质上正是那个因为接触新世界的科学、民主、文明而复活起来的人文主义与理智主义的中国。”见胡适：《中国的文艺复兴》，北京：外语教学与研究出版社2001年版，第151页。
[28] 高平叔编：《蔡元培全集》第五册，北京：中华书局1988年版。
[29] 梁漱溟：《东西文化及其哲学》，北京：商务印书馆1999年版，第215页。
[30] 李长之：《迎中国的文艺复兴》，上海：商务印书馆1946年版，第14-15页。
[31] 周策纵：《五四运动：现代中国的思想革命》，周子平等译，南京：江苏人民出版社1996年版，第469页。
[32] 董德福：《中国文艺复兴的历史考辨》，《江苏大学学报》2002年第1期；刘再复、林岗：《传统与中国人》，合肥：安徽文艺出版社1999年版，第28页。
[33] 王跃等编：《五四：文化的阐释与评价——西方学者论五四》，太原：山西人民出版社1989年版，第33-47页。
[34] 余英时：《重寻胡适历程》，桂林：广西师范大学出版社2004年版，第242-268页。
[35] 张 艳：《五四“启蒙运动”说的历史考辨》，《史学月刊》2007年第6期。
[36] 张申府：《五四纪念与新启蒙运动》，《张申府全集》第一卷，石家庄：河北人民出版社2005年版，第191页。
[37 朱家骅：《三民主义青年团在中国青年运动中的意义与价值》（1942年7月1日），收入《朱家骅言论集》，王聿均、孙斌编，台北：台北中央研究院近代史研究所1977年版，第356-357页。
[38] 转引自刘桂生、张步洲编：《台港及海外五四研究论著撷要》，北京：教育科学出版社1989年版，第58页。
[39] 彭 明：《五四运动史》，北京：人民出版社1984年版，第161、167页。
[40] 刘桂生：《五四新文化运动的时代属性及其主要口号的释义分析》，《教学与研究》1988年第1期。
[41] 陈思和：《五四与当代——对一种学术萎缩现象的断想》，《复旦学报》1989年第3期。
[42] 余英时：《中国思想传统的现代诠释》，南京：江苏人民出版社1998年版，第14页；《重寻胡适历程》，第242-268页。
[43] 欧阳军喜：《五四新文化运动与儒学》，西安：陕西人民出版社2001年版，第192页。
[44] 罗志田：《历史记忆与五四新文化运动》，《近代中国史学十论》，上海：复旦大学出版社2003年版，第146页。
[45] 周策纵：《五四运动：现代中国的思想革命》，第467-486页。
[46] 洪晓楠：《文化哲学思潮简论》，上海：三联书店2000年版，第45-71页。
[47] 欧阳哲生：《被解释的传统——五四话语在现代中国》，《新文化的传统——五四人物与思想研究》，广州：广东人民出版社2004年版，第166-210页。
[48] 沟口雄三：《另一个五四》，《中国文化》第十五、十六期，第306-315页。
[49] 殷海光：《中国文化的展望》，北京：中国和平出版社1988年版，第187-188页。
[50] 薇娜·舒衡哲：《五四：民族记忆之鉴》，《五四运动与中国文化建设——五四运动七十周年学术讨论会论文选》，北京：中国社会科学出版社1989年版，第151-153页。
[51] 欧阳哲生：《自由主义与五四传统——胡适对五四运动的历史诠释》，《新文化的传统——五四人物与思想研究》，广州：广东人民出版社2004年版，第144-159页。
