天色渐亮，她回到自己家的帐篷，在火塘中点燃干牛粪，让帐篷里变得温暖。然后她把昨夜发酵好的奶子倒进一个半人高的木桶，开始制作酥油。当火上酥油茶的香味弥漫这个家的每一寸空间的时候，她的丈夫桑珠扎西起床了。接着母亲的歌声和孩子嬉戏的笑声和叫声覆盖了一切。他们在歌声中生活。在亲人团聚、娱乐郊野的“林卡节”，他们端着酥油茶对着亲人的笑脸歌唱。两百多万藏族人中的大多数有着令人忌妒的清脆嘹亮的歌声。在欢庆丰收、祈福神灵的“望果节”，他们骑着骏马在草原上奔驰，然后手持成熟的青稞麦，捧着青稞酒高唱。那歌声的穿透力让聆听者心魂俱震，如醉如痴。在有远方的客人光临时，他们会端着青稞酒，一直站在你的身旁，用他们那美妙的歌声，使你产生一种非得喝下这杯酒的冲动。你来这里，除德
吉旺姆之外，还听到另外一种歌声没有？反正我是听过。这里，有这样一首大意如下的民歌：……在一切的女人里面最自由的是尼姑虽然没有头饰胸饰也不用侍候丈夫公婆……这首民歌实际上饱含了过去西藏的女性追求自由幸福的辛酸，但也说明了许多藏族妇女或未婚女青年为什么宁愿一辈子过青灯伴古佛生活的部分原因。但是，这里的尼姑们，却也是用歌声在生活着。拉萨的四大尼姑寺之一的嗄丽寺便有“歌舞荟萃”之美称。据说，这个寺的尼姑个个能歌善舞，寺名翻译成汉语便是歌舞场的意思。自古以来，这里一直被西藏群众当成神女歌舞的吉祥地。尼姑们也一直向外界宣称，她们美妙而优雅的舞姿是得自佛国神女的真传。每年夏天，嗄丽寺的尼姑们在美好的节日里载歌载舞，在大自然的怀抱里尽情地享受温馨的欢乐。她们走进清澈的溪流里去洗浴，到绿茵如盖的草地上去野炊，或者在林间花丛中吹拉弹唱，尽情嬉戏。特别是许多香客信徒、少男少女们，在这个季节也纷纷慕名前来观看这些女尼的芳容及美舞。这里还有一个动人的故事。相传三百年前，来了一个神秘人物。他看似普通，却是个不寻常的人。
这时一位月亮般纯美的少女不期而至，她那美丽的容颜和神情深深地烙在这位神秘人物的心中。从此，他常常光顾这个酒馆，期待与这位月亮少女的重逢。而这位月亮少女再也没出现过……这个神秘人物就是藏族历史上著名的诗人、词曲作者仓央嘉措。仓央嘉措一生留下大量的诗词，基本上都被谱成了曲，成为当今西藏喜闻乐唱的情歌。这个月光少女，就叫玛吉阿米，而这个地方，也就叫玛吉阿米。玛吉阿米的传奇，让每一位过客的心里，都烙上久久的“美丽遗梦”。
其实，很多人都知道，仓央嘉措的另一个身份就是六世达赖。这里的人们都唱着他的情歌，一直不断地在追求着自己心目中那份美丽而又纯洁的爱情。仓央嘉措的情歌，一直唱到了今天。一次在去机场的大巴上，遇到一个在北京读大学的女孩儿，她叫岗措，意思是神山圣湖，因为她出生在阿里狮泉河，看着岗仁波齐和玛旁雍措长大。瘦瘦的、短头发，从初中便在北京读书的她，现在全家已经搬到了拉萨。她说每年回阿里老家，还是会去转山转湖。她70多岁的奶奶，至今还常去转山，每次转山都是早晨出发，晚上便回家了。
每次她们去转山转湖的时候，做得最多的事情，就是对着那些山、那些湖，唱自己民族的歌，用她们自己美妙的歌声，陪伴着那些山和湖，做着一个个美丽得近乎旖旎的梦。我问她，你毕业后会回来吗？她说当然，在这里我还有好多好多的歌没有唱完呢。我想将我一生的时间，都用在这片神奇的土地上歌唱。看着你开花他将一大盆食物放在那只母藏獒的面前，但它却瞧也不瞧，只是焦急地在狗栏前打着圈。
它已经这样好多天了。他有些于心不忍。看了好久，终于，把它牵了出来。它是一只母藏獒，刚生育。他刚买到它没多久，它就怀了孕。他真是甭提有多高兴了。更让他意外的是，这只母獒生下了八只小崽！要知道，藏獒就是钱啊。自从几只小藏獒出生后，他就一刻不离地精心照看着它们。
