净化感知能力的通道

最后要做的练习就是,洗净那遮蔽清明(clarity)的“日常生活灰尘”。

消除催眠的现象   

所有这些谈论到柔软和放松,一定会导致一些人进入恍惚状态,所以要重申这通常不是遵?­这些原­则的目的。事实上,主要目的是帮助人们从类催眠专注的低阶状态中觉醒。有一些催眠状态常见的附带作用是无力的、现实扭曲,并且减少行为的响应。由于这些会减低治疗的呈现,以及挑战性状态中的有效响应,需要用一些方法离开这样的状态。重要技巧是有能力扩展进入关系场,而不陷入催眠状态。相关的一个简单问题就是:你如何知道你正在进入催眠状态?  最常见的答案就是催眠状态的现象,那就是人会知道催眠状态正在发展,是因为主观体验有了现象(或外观)上的明显改变。这些改变可能会发生在视觉的、身体的、听觉的或认知的表象系统。它们可能有时候会有像是麻醉作用的效用,以致于扭曲感受并且将人进一步的带离当下。这在某些状况之下,也许是有帮助并且令人关注的,例如心智上的探索或是内在的工作,但在其他状况是分心且没有帮助的,例如,治疗师需要跟案主同步时,或是人想要保持在关系中有所联结时。   因此能够选择去发展或清除催眠现象会是有帮助的。这里有个简单的试验可以达到后者。找到一个舒服的位置,花点时间进入一个具有接受性的状态。调整你视觉上的觉察,自问:“催眠状态形成的第一个(细微的)征兆是什么?”它可能是隧道视觉,或某种图像,或细节的转变。当你注意到诸如此类的,想象用“轻柔的、心理的橡皮擦”柔和的擦去那个现象。然后感觉是什么在它背后(并非隐藏意义或象征的感觉,而是去感觉体验的空间——那经­常是开放的)。当你感觉到在它背后是什么时,就让自己进入一个更深的“催眠状态”(没有催眠现象)。

接下来将注意力转移到你的身体,并且问同样的问题:“在催眠状态里形成的第一个细微的征兆是什么?”它可能是身体上沉重的感觉、手上的刺痛感,或是一种解离的感觉。拿起轻柔的、心理的橡皮擦擦去扭曲。感觉在它背后的是什么,并进入一个更深的催眠状态。对于认知的领域重复相同的事,然后再?­环过每一个主要的感觉,你想要做几次就做几次。   

这练习可以帮助一个人经­验到一个空间,既不受自我认同的独裁控制,也不在催眠现实的梦幻状态。它可以?­助发展出对于两极之间的中道的精微觉察。在这里生命并不是一个问题:它单纯的“在那里”,这可以帮助人在一生中更能直接地面对生活。

消除认知的现象   

在一个极端中我们会在幻想和想象的诱惑里迷失自己,另一极端则是认知自我的思维形式和建构。我们变得沉溺于思考中,僵化地运作重复的心理结构。我们以为自己在思考,而不是如同尼采强调的,思维左右我们。   当思考变得没用时,即一个人感受到被困住、超载、紧绷时,用于催眠现象的同一“意识实验”也可用于分析思考的内容。因此,当一个人归于中心后,敞开注意力,心智/身体/内心等变柔软,并且能够消除催眠的现象,他也许会想知道:“还有什么其他我可以觉察到的?”注意到每一个思维、想象或知觉后,那“轻柔的心理橡皮擦”,可以使它变柔弱或完全擦掉它,产生对它背后那开放的柔软空间的身体感觉。人们观察思想的立场也可以被感受到并轻柔且温和地擦去。这带来另一心智体验——关系场。像艾瑞克?­的“虚空之中”(middle of nowhere)或是狄巴克·乔布?­(1989)的“所有可能性的场”,从中可以产生清新的体验。它缓和了出于强迫性的做或思考,并回归到更基本的内观体验中。这也是对于心智陷于无止尽的?­环中的一种矫正方法。一种宁静的感受和好奇心会逐渐产生,找到全新的自爱。

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