现在，我们已经明白，在每一个人的内在都有一个不可毁灭的“柔软中心”，我们也注意到，生活里的各种形式和价值流过这个中心，它就是我们称为身体自我的原型模式的基础，在这里，它可以用到人类共同的经验，例如，假定一对伴侣在治疗中，为着有关于亲密的话题起了激烈的争执，在某一层次而言，争执对他们而言是独特的，但是另一层次而言，争执却是原型：它表现出在一种亲密关系的共同历史之中的争执，不论个人是谁，这种亲密的争执都一定会发生，借着接受和了解这种原型层次，一个人就能由这种集体潜意识得到指引和资源，我们将会观察到与身体自我的联结是如何让某些原型的资源显露出来。 除了这种原型（身体）自我之外，随着时日，在每个人身上都会发展出第二种自我。这种认知自我在大脑里比较活跃，以社会——认知——行为的语言、决策、意义、策略、判断和时间的顺序为基础，它发展出一种对于个人的能力、喜好和价值的叙述，如你所知，除了当自我认同成为首要关注的时候，认知自我实际上主宰了如创伤、发展性转变、艺术或是宗教经验。在那一些时刻，身体自我的深层感觉和原型过程，会更有威力的显露出来，治疗就成为一种过程，即如何了解且与身体自我的原型贡献合作。 如果一个人仅认同于认知自我，依此而行必然与生活疏离，而害怕无能和企图控制将占主导的地位，如果认同于不间断的经验，或是认同于身体自我，一个人将会被情绪、创伤和幻想所掳获，受苦于荣格所说的“原型的膨胀”；关系自我是同时经验到两种自我，而没有单方面认同任何其中之一。 关系自我是非局部的：它不是在认知自我或是身体自我里面，如图1.1所表达的，它是一个场域，而这个场域包含了灵性联结的不同的自我，每个人都是在自我之间的关系，而不是任何被赋予的自我身份，同时，关系自我是和他人分享的场域，因此更深层与他人的合一，就可能在许许多多的方式里被意识到和领悟到。 关系自我在不同的情景中被注意到，西摩·艾波思坦（Seymour Epstein）（1994）回顾了许多不同的研究，支持着人类双重——程序作用或“双重心智”模型，威廉· 詹姆斯（William James）采用“骑士/马”的隐喻来描述它，好的双亲/孩子或老师/学生关系使得它具体化了，艺术将它提升到一种美丽的层次。 了解在身体自我和认知自我之间的联结，是如何唤醒了关系自我的一种方法，可以在两个关于吃的德国字里面发现：“essen”和“fressen”，fressen是“猪进食”像动物样的吃食；而essen是像人一样的吃食，将这种区分更普遍的运用，我们或许可以说我们开始于“动物”（fressen）能量（或“自然”），然后带入人类的表达将它转变成为“人文”（essen）的表达。 动物能量的本质有可能在孩童身上的自发性欢乐、发脾气、表达的艺术、嘀咕、天真的好意、幼稚的残酷里被观察到，在深具挑战性的心理体验，如暴?、非理性的恐惧、不合适但是强迫性的行为以及心理症状上显现出来。它同时也存在于暴风雨、艳阳天、动物、花草的本质里，在狂野的庆祝会里，强烈的性欲和政治聚会里也都可以见到，动物能量有时候是美丽的，有时候是可怕的，有时两者皆备，动物能量夹带着时间的律动和改变，以及世代学习的原型形式。 人文形式是文化、族群、家庭，或个人所发展出来的为了接受、模仿、理解和表达动物能量的传统、礼节，以及常规。我们也将会发现，一种人文形式对于使用者而言，可能有帮助也可能没有，没有帮助的形式将会制造出痛苦，以及需要进化出新的人文形式。 我们同时查验，动物能量如何引申出三种的关系：可能是抑止和压制、忽视和放任，或者支持和培育成为一种巧妙的表达。在合气道里，这三种的回应形式称为战斗（fight）逃跑（flight）或流动（flow）。这第三种中庸之道特别强调自我关系，它需要内观的作用和成熟的支持者技巧。
动物能量＋支持=巧妙的人性表现 支持的原则是成熟爱的根本核心技巧，也是本书主要重点（例如第五章叙述了有关于治疗的十三种支持技巧）。我们将会强调两种形式的支持：正向支持和负向支持。在表1.2里，正向支持成就了三件事情，它唤醒了自我的觉察、对世界的觉察，以及引介了在两者之间营造生生不息关系的技巧和实践。而在表1.3里，负向支持有相反的效应，通过忽视和暴力，它： 一、让个人远离她自身的美好。 二、让个人信服地认为这个世界是个可怕的地方，且对个人而言，缺乏爱或是容身之处。 三、带出诋毁和暴力的关系习惯。 除非明确的注明，否则我们对于治疗中支持的讨论，?于正向支持的原则和实施，我们将会了解自我以及他人、机构、实体会如何提供正向或负向支持。我们也会了解，缺乏自我和他人积极正向支持的时候，负向支持是如何接管一个人的生命，治疗不再只是帮助个人发展他自己的正向支持，同样也发展他所居住世界的正向支持。
表1.2 正向支持者的成果
一、唤醒对自我的觉察：它的美好、天赋和渴望。
二、唤醒对世界的觉察：它的美好、天赋和渴望。
三、引介技巧和传统来发展世界中的自我及内在自我对话：培育快乐和转化痛苦。
