这就是命! 命不该你，你怎么都能闪过去；命里注定就是你了，你再怎么闪都没用。
早点知天命也不是什么坏事，古人不是讲“谋事在人，成事在天”吗？这话一点都不错！就像碰上眼下这低迷的景象，你能怎么办？怨天尤人、唉声叹气的能管什么用？该蛰伏就得蛰伏。阴历上不是有“惊蛰”这一节气吗？在这一天之前，自然界的万事万物都得处于蛰伏状态，因为时机不到，天运不到。你非不信这个，非要冒头，那必定就得夭折。
我没什么不可以蛰伏的，反正我也没有什么衣食之忧。别的不说，就我那两套多余的房子每个月就能给我带来近万元的房租，足以弥补我的日常开销。
更何况我这人历来很简朴，一样东西到了我手里，只要它没坏，怎么也得用个十年八年的。就是坏了我也是能修就修，能补就补。脚上穿的皮鞋，身上穿的西装，刮脸用的电剃须刀，随便一样都是如此。这都得益于我出生的那个年代，崇尚艰苦朴素。
那时候的口号是“一分钱掰成两半花”，不像现在讲究刺激消费，一分钱能变成五分钱花，那四分银行借给你。要不哪会有那么火爆的楼市和车市呢？
自古以来有一个成语用来形容这种消费行为比较贴切，叫做“寅吃卯粮”。这个成语在其出世之后的上千年里一直都是贬义词，现在成了褒义词了，敢于借钱消费的一定是有头脑的，不敢借的一定是傻子。
不过真要是较起真儿来，这话不能说绝对就是真理。的确有人就这么发了，我不是说我，我从来没按揭过，属于傻子那一类。我是说我那几个同事，老早就嫌打工挣钱慢，不如靠按揭倒腾房子。到现在人家都弄了七八套房子了，每个月光收房租就收好几万。但是也确实有一大批人还不起按揭或者还得很吃力，现在不是有一个针对他们的专有名词叫房奴吗?
其实严格地讲，他们不是奴。奴是什么？就是奴隶，就是失去了人身自由、受人役使的人。历史上最后一批奴隶在一百多年前就被林肯解放了，为此美国人还自相残杀了一阵子。与那些真正的奴隶相比，这些人不是没有人身自由，而是像法国哲学家卢梭所说的，是为了利益让渡了一部分或一大部分自由出去，而且他们当初也没想到会是这样。
这也不能全怪他们，当今世界就是一个世事难料的世界，谁能料到老板会不和你签合同？谁能料到CPI会升？谁能料到利息会涨？谁能说得清中央的楼市调控政策到底有多见效？
前些日子，我在机场书店里看到一本书，叫做《世界是平的》。我就在那儿琢磨，不知这位作者是从什么角度这么说的，估计是从信息革命的角度，比如因特网令信息在点击之间就可传递到世界各地等。可这也只是信息设备的更新、传递速度的加快而已，而信息本身的性质却依然故我。其中有真有假，有好有坏，有客观事实也有主观臆断等，可谓既有通衢大道，又有高山峡谷。所以依我看，世界仍然是弯的。而且要是它都往上弯还好，你离老远就看见了，费点劲儿爬过去就行了；麻烦的是它有时也往下弯，你不走到跟前就看不见，或者等你看见也晚了，都掉坑里了。
为什么股神巴菲特把其成功之道归结为“止损”这两个字，道理就在这里。所以，什么是聪明人？真正的聪明人挣钱是挣钱，但是从来不玩命。
我也是过了四十岁才听得进这些道理的。子曰“四十而不惑”，这话太正确了！他老人家的不惑都写在《论语》里了，那确实是一本流芳百世的好书，只可惜现在少有人愿意去看，大多愿意听别人像说书似的给讲讲。前一阵子不是有位女教授就是靠讲《论语》出的名吗？
即便如此，我还是坚持我的观点，即有些书是可以听别人讲的，比如《水浒》、《三国》、《西游记》之类的。像《论语》这样的书是不能听别人讲的，必须得自己看，而且看还不能看译成白话文的，必须得看原著。这样才能感受到那种意境、那种韵味、那种深刻的内涵。
可是现如今又有几个人愿意这样做呢？绝大部分人都愿意速成，这件事能速成就干这件事，速成不了就换下一件，省得耽误时间，不是有句名言叫做“时间就是金钱”吗？
我的不惑就在于此。时间怎么就非得是金钱呢，也包括别的吧？比如健身、娱乐、旅游、学习，发展爱好、谈情说爱、实现理想等。一个人如果对这些都没有兴趣，都不舍得花费时间，那他活得未免有些太单调了！就像我以前的一个客户，成天就知道挣钱，好不容易在我的劝说下去美国兜了一圈。当我们坐在迈阿密海边饱览墨西哥湾海天一色的壮阔景象时，我问他感受如何？他撇了撇嘴说：“不怎么样，不如我成天看着库房出货有意思。”这是我有生以来听到过的有关自然景致最率真也最离谱的评价。
同样金钱也并非就是时间。的确，大部分人是靠时间来挣钱的；但是，挣大部分钱的人靠的肯定不光是时间，还有能力、时机等。否则比尔·盖茨就不是比尔·盖茨，巴菲特就不是巴菲特，史玉柱也就不是史玉柱了。
