在《活着》这部电影中，当葛优饰演的败家子，把家产输光，债主找上门，要老父亲签字把房子让出来抵债时，老先生很冷静地看着借据说："本来嘛！欠债还钱。"然后冷静地签了字，把偌大的产业让给了债主。但事情办完，一转身，脸色突然变了，浑身颤抖地追打自己的败家子。在《霸王别姬》里，两个不成气候的弟子去看望师父，师父很客气地招呼。但是当二人请师父教诲的时候，那原来笑容满面的老先生，居然立刻发怒，拿出家法，好好修理了两个不听话的徒弟。
两部电影里的老人都发了怒，但都是在该发怒的时候动怒，也没有对外人发怒。那种克制与冷静，是世人应当借鉴和学习的。
刘墉在《我不是教你诈》中写到他的一个学生给他讲了一个军中的笑话。一位团长满面通红地对脸色发白的营长发脾气；营长回去，又满面通红地对脸色发白的连长冒火；连长回到连上，再满脸通红地对脸色发白的排长训话……
说到这儿，刘墉的学生一笑："我不知道他们的怒火，是真的，还是假的。"
"是真的，也是假的；当怒则怒，当服则服。"刘墉说。在我们的生活中，一个人一旦被光环笼罩，就往往会违背自己真实的初衷，为了面子和荣耀，无法收手，结果，往往败得更惨。
作为一个人，我们更要有一种胸怀，不必把诸如"先有鸡还是先有蛋"的问题与我们的自尊相联系，而与人争得唾沫星子横飞，甚至打得头破血流，因为这不值得。
曾有一个人去外地旅游，与当地的一个人关于鲁迅姓什么争执起来。游客说："鲁迅姓周。"当地人说："鲁迅姓鲁。"他们越争越厉害，最后差点要动手，他们以金钱作赌找了一个人评理。评理的人说："鲁迅不姓鲁姓什么？鲁迅当然姓鲁。"于是，游客不得不拿钱买回满肚子的不快和委屈。
所以，有些时候，我们不必太认真，和一些人争执一些低级的问题未免使我们掉价。明智的做法是：当忍则忍。
古往今来多少伟人经常告诫自己"制怒"，提醒自己鲁莽草率会伤身体。"制怒"并不是不怒，也不是装糊涂。岳飞"怒发冲冠"，抗金驱虏气贯长虹；林则徐虎门销烟"怒冲霄汉"。至于革命前辈为了党和人民的事业，更是在关键时刻"拍案"而起。然而，在现实生活中，面对种种不平现象，有多少人能真正义愤填膺？当怒不怒呢？
而我们这一代人，生活在幸福的漩涡里，没有父辈肩头背负的深重的苦难，没有他们面对人生问题时的深沉思索。我们早已习惯于从各种明星的表演中寻求一种寄托、一种放松，也早已习惯于对许多本来庄严的东西投出一束不屑的眼神。所以，让人轻松但不愉快的各种新事物充斥于我们本应简单的生活。于是我们习惯了麻木，习惯了缄默，习惯了虚荣。我们变得日益轻浮、玩世不恭、脸谱化，甚至变得不知荣辱为何物。
可是，"人啊，认识你自己！"这一哲人的喟叹依然像一颗熠熠闪光的明星照耀着人们的灵魂，催人深省，唤起人之生命律动的疼痛感、庄严感、荣辱感。我们有理由相信：时代的进步尽管给人们会带来多重的躁动，但它最终会让我们变得更加理性和富于尊严感。
作为一个社会人，我们对有碍民族利益、民族感情和人民生活的事情决不可姑息，因为姑息意味着支持。我们还可以站得更高一些，保留把对手变为朋友的可能性，法国和德国现在的关系不是相当融洽吗？日本帝国主义曾对我们犯下了不可饶恕的罪过，带给我们深重的灾难和耻辱。每逢想起那段惨绝人寰的历史，我们的心都在滴血，我们的血液都在沸腾。可是，我们不能丧失理智，耻辱，我们记在心里，所谓"以史为鉴"；但是，我们又不能让太过强烈的苦难感妨碍我们对幸福生活的追求，我们还要活着，要"面向未来"。我们应该站得更高点，境界更高些。
