他姓牛，但喜欢速度，做起事来雷厉风行：只用4年就使企业从行业千名之外跨进乳业三强；2003年，他敏锐地捕捉到航天商机；同年，他从大草原登上APEC国际舞台。2005年初，他又传出新闻：“把全部股份捐出，成立‘老牛基金会’。”
“小胜凭智，大胜靠德”，这是常挂在蒙牛集团董事长牛根生嘴边的话，因为“德”是制服人心的最佳利器。“想赢两三个回合，赢三年五年，有点智商就行；要想一辈子赢，没有‘德商’绝对不行。”
当初牛根生被迫离开伊利，卖掉伊利股票成立蒙牛时，原来跟随牛根生的兄弟便一起投奔到了牛根生的麾下。
牛根生在和林格尔竖起的蒙牛大旗之所以有这样的号召力，这与牛根生的“德商”有着最为直接的联系。
在伊利工作期间，因为业绩突出，公司曾奖励牛根生一笔钱，让他买一部好车，而他却用这笔钱买了四辆面包车，此举使得其直接部下一人有了一部车。
据接近牛根生的人介绍，当时牛根生还曾将自己的108万元年薪分给了大家。
2000年，和林格尔政府奖励牛根生一台凌志车，价值104万，而当时比牛根生大八岁的副董事长的奖励是一辆捷达车。但是，此时的牛根生并没有打算享受这豪华轿车，而是提出了与这位副董事长换车。
换车之后，牛根生的女儿很不理解父亲的作为，在很长时间内都用一种怀疑的口吻问牛根生：“这个车是不是真的给了邓大爷？”
这正是牛根生所追求的“德”，牛根生想通过这样的行为来向人们传递出一个信息，“牛根生做企业不是为了个人赚钱和享乐。”
据牛根生介绍，在物质方面，自己的各项条件都要比身边的副手差。“我们有两位副总坐的都是奔驰350，我的副董事长坐的是菱志430，雷副总坐的是沃尔沃，而我是一辆小排量的奥迪。”
2005年1月12日，牛根生再次将自己的“德商”发挥到了极致，宣布将其个人所得股息的51%捐给“老牛基金会”，49%留作个人支配。在他百年之后，将其所持股份全部捐给“老牛基金会”。这部分股份的表决权授予其后任的集团董事长，家人不能继承其股权，每人只可领取不低于北京、上海、广州三地平均工资的月生活费。
对此，有记者问牛根生，在很多人希望将原本不属于自己的东西占为己有的情况下，为什么要将原本就属于自己的财富散尽，难道你的理想就是要建立一个乌托邦吗？
牛根生的答案仍是那老套的四个字：大胜靠德。
古人云：知人者智，如果对自己缺乏真正的了解，那是很危险的。自知并不是件容易的事，而达到明的程度更不容易。仅仅知道自己姓甚名谁，学历如何，有多少财富，是永远不够的，必须看到自己知识结构的缺陷，与竞争对手的差距，特别是在未来竞争中自己的地位如何。
德即道德、德行。细化起来，各行各业都有其道德遵循。德是一种境界，德是一种追求，也是一种力量，是一种震慑邪恶、净化环境，提升思维，积累学业财源的动力，德能使自己内功强劲，无往而不胜。
通用汽车公司董事长约翰·史密斯就曾指出,在全球化条件下,任何公司都处在世人的注视之下，全球化条件下的大公司必须具有强烈的责任感，做任何事情都必须以诚为本。坚守信念，言出必行。
杰克·韦尔奇说过：“我并没有把企业利润放在首位，却总是能够赢得非凡的利润。这说明诚信是品牌和企业竞争力的基础，在客户经济时代，诚信是链主，以诚信面对客户、服务客户，这是企业制胜的法宝。”
可口可乐公司的老板为何敢放言“即使工厂一夜之间烧光，我马上就能恢复生产。”那是因为这一品牌有长久积累起来的信誉。
北京同仁堂药店为何能历经300年而不倒？挂在它门前的“炮制虽繁，必不敢省人工；品味虽贵，必不敢减物力”的对联就是答案。
做企业如此，我们做人何尝不是如此？
中国有句古话，叫“一分基地，一分功德”，凡成就大事者，也必有其高尚的道德修养。德是一种觉悟，是一种理念，是一种境界，那么只要你具备了一定的修养高度，懂得吃亏是福，懂得童叟无欺，懂得诚信取利的奥妙，你就决不会为富不仁。
用现在的概念说，你要积极从事光彩事业，以义制利，通过高尚的修养，以人人尊敬、人人信赖的仁爱和信义去取得广泛的支持和宏大的业绩，这样的事业才会基业长青。
让我们一起来呼唤诚信的归来，道德的重建。
