原来经行的时候我是一句佛号，绵绵密密，争取做到水泼不进，密不透风。现在不必了，已经掀了那劳神的“盖子”，“抱一万籁俱寂，纵意任运腾腾”——坦然放下，当下承当，一切本来如是清净圆满。终于感受了东坡居士说的“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，这一切本来即是真如法性，本来即彰显完美，充满神性。所谓“水流风动演摩诃”，哪个不是弥陀示现，哪里又不是佛的坛城。法身无瑕，极乐即在当下，所有的事物都赤裸而无拘地呈现着它们本来的样子，这冶游的旅途就是它们涅槃的家…… 最后一块区间是在对面，几乎转到岩洞的斜后方，与平台正好成犄角之势的一片茂密树林。我在树林的深处挖了一个小浅沟，两侧搭上木板，做成一个简易的厕所。不想再像早年在藏区住山的时候，大家都找个没人处就随地解决。毕竟这儿有这么好的自然条件，就准备每次上完都盖上一层薄薄的土，保持洁净。原来担心“黄金”慢慢的就会满上来，过一段时间还得盖上土再挖第二个。结果出乎意料的是，几乎每一次再去，都会发现前一天的“奉献”不翼而飞了。不知倒底是什么小动物悄无声息地享用了这份供养，神不知鬼不觉的，我也乐得做这个顺水人情，所以到现在也没破案，还是一个有趣儿的谜。
大自然里就是这样，经常有意想不到的事情在发生，充满了奇妙，就像这森林里居然有天然的洁净除臭功能。在城里我那汗脚臭得你还不知道，只要一运动，是经常不忍在你面前把脚拔出来的。否则，你必夸张地大呼小叫，好像马上就要晕倒似的，监督我到卫生间洗脚，我也只好红着脸狡辩打趣儿。可现在呢，不是夸口，恐怕天天不洗，也不会臭。已经很长时间没下山了，也没有机会冲一个热水澡。当然，简单的洗漱每天清晨都会到“曹溪水”去完成，那是以六祖祖庭命名的一眼泉水，穿过竹林、菜地，沿小路下行一百来米就到。在路旁的岩层间嵌着一个天然的小石槽，常年汪着清澈见底的泉水。往昔，这个小寺庙所有的用水都是这里供给的。甘泉饮罢解清凉 轻舒身形漫理裳
石床只道无风韵 任运春心禅梦长
山风畅怀微送爽 惬意松香沁脾乡
凡情散尽云霄外 幽幽寂寞也平常
古洞静思无生义 清明月下诵华章
了无挂碍心安在 繁星满天细参详 ——这是我刚来时有感而发的，稚嫰，但很清新，就是那时的生活写照。你读吧，一定琅琅上口，心情舒畅。
有意思的是，随着悟境的深入，我的诗也在进步，现在可能不是这种白描的抒情，而更多“意象”的直给。意即是象，象即是意，意不异象，象不异意。当你看到一个词语，一切的景象、感觉、诗情甚至禅意的喻指就都在了，了了分明，别无多余的系挂。
比如——“清风沽月露，晴空度云泥”、“谷深施啼雨，松默布香帷”这样的句子。都是诗中蕴画，画中涵诗，是诗与画、意与象的不二。完全是性灵的摄取与机感的触发，或是内在激情的比拟外化。
“诗机也要禅机开，泼泼灵感自然来”——心静“机”灵，很容易就被外境促发与感染。那时，文思感悟如禅心惺惺寂寂，像混沌初开的天火闪闪烁烁，不自觉地就从心里流出来了。时若涓涓细流，绵绵深密，无需管带；时若长河奔逝，浩浩汤汤，一决千里。仿佛天女下凡般伴以璎珞缤纷的辞藻突然降临，若不及时记录竟致当面错过。还有的时候那诗句又好像早已在这个世界存在，就那么静静地呈现着，在等待一个发现者，一个多情、幸运而细心的捡拾者。
至于推敲的功夫都是之后再乘兴无数次细细打磨慢慢完成的，而诗机迸发的当下，就只让灵感脱落所有的羁绊，信马由缰，天上一句地下一句的，海阔天空，肆意驰骋。要知道它们都是这个世界上最灵秀跳脱、最自由无拘的精灵，容不得半点的滞涩与扭捏。
总之，我是不执着的，就这样让它们自己自然地生发，自然地涌现。
来则采撷，去而不追。仿佛通灵的读心术巫师，只于虚静空灵的心底狩猎。那是一种聆听，在旷谷无人的心怀中聆听，而它们，正如——此起彼伏鸣叫着，苍茫中的惊鸿。
如是，让“自然”自己穿透你的感受，于自然中摄取，又让所有的意蕴都凝练、内敛在最简单的词语及其勾勒袒露的境相里。“一任天然，自云自演”，——任其“自”在说法，精确而无一丝多余的繁缛，就是我所追求的——诗歌那浑然天成、“秋水文章不染尘”的品质。
时至今日，我之所以依然喜欢刚来时那些略显青涩的句子，也正是因为它们的自然质朴，就像会永远喜欢“曹溪水”那原质的清澈与甘醇。
