第二章 启蒙(3)

 

茶与水的结合焕发出一种有滋有味的新生命,而那过程就是一场完美的性。当然,我写这更多是要隐喻那本具的清明之“性”,实是以性喻禅了。你知道的,我尚性如花,但绝不低下。

如是,所有的事物都充满禅机,都能以性喻指,并因此充满诗意,充满美与爱的启迪!

你一定要有这样的意识,你一定要促发你的意识——识取美的意识,那正是所有伟大艺术家的心髓。你不是想要成为顶尖的音乐家吗,这是我给你的建议。所谓启蒙,正是对“心”的启发与点化,也就是对“意识”的唤醒与挑亮。

“假传万卷书,真传一句话。”事实上,所有的发明、灵感、所有的创意、创造性成果都来自于专注、忘我而清醒的“意识”,一切、一切。在一切领域中这都是共通的,甚至于对一个善于捕捉机会得分的球星,我们都形容他非常“有意识”,那种意识就是仿佛他总能本能地提前判断出球的落点,总有这种灵感。

这是非常明确的——想做好任何事情都要用“心”领悟,而全无杂念、明晰清醒的“意识”正是那内在的“心”,它正是领悟的本体与灵感的源泉。找到、确认这样的“心”、提点“意识”也就成了禅悟首先的目标与体验。

更重要的,也许你不知道,我们降生的目的就是为了这“意识”的成长以认识你真正的生命、认识“神”、认识你终极的归宿。就是这样,当你的“意识”成长到足够清晰、圆满的时候,你便会认知这个世界的真相。那甚至已超越艺术与精神享受的范畴,而进入心灵解脱、认识真理的层面,那正是一个觉者——佛陀所做的事。

足够的“意识”会领受足够的美,直至完美。佛陀也只不过是一个人,但他是一个完美的人,一个因“意识”的彻底醒觉、彻底圆满而达成完美的人。在他的眼中,世界再不是切断的、片面的、孤立的,再不是表面残缺的现象,而是极致完美、和谐与圆满的,毫无瑕疵,是那现象后面不可言传的本质。

这一点我会慢慢地启发你,不断地给你指认,先不急,用心体会我的文字,特别是将要呈现给你的那些诗歌,每一个词、句都经过我精心地推敲。你一定要反复读、“品”、用心感受——“泡”在里面,切勿忽视,要像追求你“人琴合一”的琴艺境界一样,争取融入诗的意境,方于其中领得我的“心”与“意”。

诗歌是如此感性、真实,又具有高度凝聚的心志——诗意,而且好的诗歌让你读起来心情舒畅、口角生香。我正是要用它营造某种氛围,将你带至某种情境,让你情同此心,让意识在其中传递。如同破壳,小鸡与母鸡要内外一起努力,啄啐同时,你也一定要用心反复“品”,以慧解诗里更多的意蕴。

比如这首《泡》,它其实既是写茶,也是写性,更是写心性悟境,甚至还是写生活。因为,要想得到任何的新知,都得踏下心来“泡”在里面,“泡”在生活里面。所有的事物都是这样,“泡”的火候到了,答案自然就会从中浮现出来。

这就是老泡师父经常挂在嘴边的“泡学”的真谛,至于泡妞之说都是他插科打诨的隐喻。

怎么样,老泡茶馆最近又有什么高人出现吗?你还时常去吗?当然,高人,谁又能“高”过老泡呢?

事实上,“泡”为的就是要对你泡在其中的事物有更深的体悟,更深的认识——更深的意识。

就像诗里写的——“带着意识的深度去辨识,你会醒觉你错过春天的无知。因为当每一处庸常在你身旁遮挡的时候,正有每一束鲜嫩在它上面开放。”

总之,你要从此学习做一个有“意识”的人,带着足够的“意识”去感受周遭世界,感受生活种种顺与逆的馈赠,你将会有一个全新的不一样的认识。到我们再见面的时候,你的所有层面都会有一个不可限量的超越与成长。

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