我从来没有为革命电影中那些风姿绰约的女特务倾倒过，也从未羡慕过她们妖娆的旗袍、火辣的身段、妩媚的卷发、鲜艳的嘴唇。
这可能和年代有关。我对这些电影开始有印象的时候，改革开放已经很多年了，而我也正处于朝气蓬勃的青春期，只需将自己稍加打扮，拉出去就已远超那些女特务的妩媚造型了。我对女特务没兴趣，相反，我经常看那些女英雄看得泪水涟涟，尤其是江姐。我总是在想，竹签子往手指甲里钉啊！多疼啊！这帮孙子真狠！江姐是怎么忍过来的？虽然她的神情很肃穆刚毅，可是十指连心啊，她怎么就忍住了呢？我百思不得其解。后来当我开始写东西以后，我发现，那是信仰的力量。一个没有信仰的人永远不可能知道信仰带给一个人的力量，如同一个守财奴永远不明白为什么有人能倾其所有资助失学儿童。
有一个时期，我也很想理直气壮地对别人说： “文学是我的信仰。” 不管对面那个人信或不信，尊重或是嘲讽，我都无所谓，因为我很希望文学是我的信仰，我差一点就让自己信了！可惜，后来，我遇到了一个名叫卡洛斯·富恩特斯的老家伙，他在《狄安娜，孤寂的女猎手》里写了这样的卷首语———文学才是我真正的情人，其余的一切，诸如性爱、政治、宗教（如果我信教的话）、死亡（当它来临时） 都只是文学的一种体验。
一九九四年，这个老家伙没打招呼地写了这么一句话，让我一辈子都只能将这样的句子以引用的形式出现。这个卑鄙的老家伙！
我像爱苏涵那样地爱这个墨西哥老头———这个偷心的贼！
我一直试图将富恩特斯的句子据为己有，我相信，只要我重复的次数多了，那就是我的。而且，我和这个老家伙想的有什么不一样吗？我宣称，像小说那样生活。而他说，什么都是文学的一种体验……我比他善良多了。爱与死，都被他举重若轻地描绘成了“体验”，而我只是很认真地游戏生活罢了———也许，这就是他比我高明的地方！
不管怎样，文学，至今仍不是我的信仰———这让我深感遗憾，而“情人” 之说又被那个老家伙占尽了先机。给我剩下的还有什么呢？对待情人，会有永恒之爱吗？我们或许会爱上很多情人、不同的情人，却很难对一个情人一生一世，那么，那个老家伙想要说的又是什么？他像爱情人那样地爱文学？因为文学是个百变娇娃，她可以以性爱、政治、宗教（如果信教的话）、死亡（当它来临时）等等诸多形式呈现？
我忽然发现，文学，对我来说是什么已经不重要了。重要的是，文学对我已经没那么抽象了，它有血有肉可以摸到看到，我通过它明白了，或者说，我通过它找到了———我的信仰。我信仰爱情！
我不认为信仰释迦牟尼或者上帝，就等于离革命队伍越来越远；我也不认为高唱“英特纳雄耐尔一定会实现” 的人，就一定有什么政治目的；我不认为追随周杰伦或者李宇春（我更希望大家崇拜“布布”，嘿嘿） 就是没品位、没素质、没理想、没追求；我也不认为崇拜陈景润、周恩来、拿破仑就一定会成为明日栋梁……所以，我更不会认为信仰爱情有什么不对，虽然我面临的第一个问题就是———什么是爱情。
爱情和上帝一样抽象，如果上帝就是那个被钉在十字架上的半裸男人的爹，那么爱情就是罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台、奥斯卡·王尔德与阿尔弗莱德·道格拉斯、ＪａｃｋａｎｄＲｏｓｅ、Ｔｏｍ ａｎｄＪｅｒｒｙ、米老鼠和唐老鸭……甚至还可以是苏涵与布布！
而现在，李国庆就像恶毒的王后多年来一直信赖并且聊以自慰的魔镜那样，突然很残酷地告诉我一个事实： “王后，你很美丽，可是，在森林深处，和七个小矮人住在一起的白雪公主，比你美丽一万倍，她过着快乐幸福的生活。”
