记得有一次在清华举办大型年会，王老师致开幕词，热情洋溢，激情四射，智慧火花照耀整个会场。结尾时，王老师抛出了“垃圾说”，听众哑然。中午宴会之时，大家议论纷纷，有些人找到我，投诉说，王老师前面讲得都挺好，只是最后一句话不该说啊。最后一句当然就是指上面那句话。我于是就问：“王老师前面讲得好，讲了些什么呢？”他的回答很有代表性：“我忘了！”我心里想，看样子，王老师还是骂对了。“骂人”的话，大家记得清清楚楚，不骂人的话，没有几个人记得。几年过去了，有些朋友见面，还没有忘记这句话，可谓“刻骨铭心”啊！
如果时间允许，王老师一般在讲了那句话之后，还会附带讲一个故事。
这个故事发源于日本禅寺，说是有一位小和尚刚刚进寺庙，老和尚让他扫院子。他扫完院子后，问老和尚：“这些垃圾，放在哪里？”老和尚呵斥道：“八格牙鲁，这世界上没有垃圾。你可以把这些叶子和树枝收起来，冬天可以用来烧火。”小和尚说：“哦，知道了。”于是，他就用袋子把叶子和树枝收起来，包好。接着小和尚就问：“师傅，这些垃圾，如何处理？”老和尚仍然呵斥道：“八格牙鲁，我说过这世界上没有垃圾的，你怎么还问！你看院子里坑坑洼洼的地方，可以将大的土块石块填在里面，不就平整多了吗？”小和尚说：“哦！”于是，就按老和尚的办法做了。最后，小和尚又来问老和尚：“师傅，这些总该是垃圾吧？”老和尚仍然大喊：“八格牙鲁，这世界上是没有垃圾的，你看屋檐下的石坑，可以把这些碎石子、小泥土填在那里面。”小和尚做完之后，才真正体会了师傅的用意，原来“这世界上真的没有垃圾”。
王老师常说：“垃圾是不到位的宝藏，宝藏是到位的垃圾。”北大、清华，曾经是孕育大师的摇篮，曾经是新文化的发源地，曾经是承担社会正义、呼唤社会良知、推动社会进步的宝藏。如今，在市场化大环境的推动下，它们失去了方向，它们不再以天下为己任，它们丢掉了精神，它们成了一堆没有放到位的宝藏，以至于被禅师“骂”为垃圾。其实，岂止王老师在骂，骂的人多啦！记得季羡林先生在北大百年校庆时讲了两句话，一句是“办大学，要靠大师，不是靠大楼”，一句是“希望北大跟以前办得一样好”。这两句话，着实比王禅师讲得文明多了，可是明眼人还是能体会出其中的“骂”。
笔者作为北大、清华两个垃圾场毕业的学生，初次听到这句话，其实并不奇怪，也不以为“骂”，反倒成了一个“鞭策”，使我时刻清醒。让我更为懊恼的，不是王老师的“骂”，而是北大、清华为什么就不能“被骂”？每每看到人们对于王老师骂北大、清华两个大垃圾场的激烈反应，我的心中就生出一种莫名的感觉。这些人究竟怎么啦？誓死保卫北大清华？北大清华是大小姐骂不得？北大清华是人们心中的偶像，碰不得？北大清华是智慧的化身，惹不得？究竟出于何种原因，人们这么听不得说北大清华的不好？连青红皂白也不分。
据我所知，国家为了创建世界一流大学，每年给北大清华投资三个多亿的建设资金。北大清华的学生，成了社会的骄子，父亲、母亲为了北大清华的孩子，含辛茹苦，供养他们上大学，平均消费居各高校之首。北大清华的教授们，更是要风得风，要雨得雨，在外面讲课出场费动辄逾万，老板级的教授年收入都在百万元以上。近二十年来，北大清华依托金字招牌搞培训，赚得盆满钵溢，是其他任何高校都难以望其项背的。至于国家级课题、自然科学基金、跨国研究项目、横向课题等，北大清华更是“近水楼台先得月”。国家、社会、人民，对于北大清华，可谓宠爱有加。然而，北大清华对社会的回馈如何呢？北大清华成了留美预备学校，北大人清华人争先恐后地出国，出国后百分之八十留在国外工作生活。北大清华成了“假洋鬼子”的大本营，他们甚至不要中国的土博士，一切向“洋”看。北大校长以三分之二的老师有留洋背景为骄傲。北大清华是官场，又是名利场，“劣币逐良币”、“近亲繁殖”等现象司空见惯，恶性发展。有才华的老师进不去，没本事的庸才蹲着茅坑不拉屎。北大清华流行一句话：“北大清华无小事。宁可不做事，也不可出事。”许多人觉得官位要紧，自己的利益要紧，哪有什么士大夫起码应有的良知与良心？北大清华虽然在中关村旁边，可是对于中关村的智慧辐射作用微乎其微。北大清华虽然每年发表不少论文，可是多数不过是为外国人做注脚。北大清华虽然每年输送聪明绝顶的毕业生，可是他们中究竟有多少感恩国家的栽培、社会的哺育和人民的厚望..尽管不能一概而论，尽管不是所有北大清华人都在腐败堕落，但是，我们为什么就不能对北大清华说“不”呢？他们为国家建设做出贡献，难道不是应该的吗？他们没有为国家做出应有的贡献，难道就不允许老百姓指出来吗？
