虽然当时没能成功地躲过狗屎，但是现如今，我已经将“时空反复陷阱”的规律烂熟于心。因此，即使有朝一日我被卷入重大的事故之中，只要那一天刚好掉进“时空反复陷阱”里，我绝对可以轻而易举地改变自己的命运，成功得救。
举个例子说吧，假如我被一辆大卡车撞着了，只要从“第二个循环”开始远离事发地点，让事情不断反复着，一直挨到“最终的循环”就可以了。这个方法不仅可以在我自己身上应用，还可以用同样的方法去拯救别人。
不过至今为止，上天还没有赋予过我一次可以充分运用这种带有“普世价值”优点的机会。从小学时踩到狗屎以后，我也没有遇到过真正意义上的突发事件，无论是我本人还是我身边的其他人都是如此。看来我这辈子是无缘目击到突发事件了。
当然了，虽然我不能直接目击，但这个世界上每天都会发生各种各样的事故，只要看看报纸就会一目了然。因此，在掉进“时空反复陷阱”的日子里，我只要在报纸上看到悲惨的事故，一股使命感便会油然而生。让我带着这种“体质”来到这个世界上，大概是神的旨意吧。为了这个世界，为了全人类，我愿意贡献出自己的一份力量！
不过没过多久，我便深刻地意识到了一个事实——自己实在太不知天高地厚了。就拿交通事故来说吧，如果报纸上刚好只登了一件交通事故的报道，那倒还好，要是在当天同时刊登出两件以上的交通事故，孰先孰后便是一个必须首先解决的问题了。
就算不用考虑时间问题，但想把发生在同一时间、不同地点的数起事故消灭于无形，在物理上也是绝对不可能的。我只能处理一件事故，换句话说，大多数情况下，我不得不放弃更多的事故。
尽管如此，就算只能处理一件事故，也没有袖手旁观的道理——这是理所当然的了。不过问题是，如何决定去处理哪一件事故？选择的标准又是什么？我最初的想法是优先处理那些出现人员死亡的事故，不过转念一想，要是人没有死但成了植物人，岂不是更惨？一旦产生了这种困惑，我便开始踌躇不定。
况且刊登在报纸上的不只有交通事故。那些在大海和深山发生的意外又如何是好呢？那些葬身火海的人们又怎么办呢？那些死于煤气爆炸的呢？在台风、地震等自然灾害里遇难的人们呢？还有杀人事件呢……难道这些都只是因为自己力所不及，从一开始就要被排除在考虑之外吗？
在一连串的自问自答之后，无尽的烦恼终于让我放弃了原先的打算，也让我看到了自己能力的极限。因此，我决定只将这种优点充分利用在自己以及身边的人们身上。当然了，我也会处理那些发生在他人身上但被我直接目击到的事件。
结果，这种“带有普世价值的优点”最后却一点都不“普世”。我看还是叫“利己的优点”更为确切。每当我在掉进“反复时空陷阱”那天看报纸的时候，便会有一种强烈的感受，一种“自己有能力去救却见死不救”的罪恶感在心里转瞬即逝。“是福不是祸，是祸躲不过”，“该发生的事情总会发生”，反正不会有人明白其中的缘由。这种宿命论和不可知论的想法充斥着我的大脑，这也让我渐渐变得越发老气横秋。
我从我的这种“体质”得到一个结论：人类天生是利己的，利己性是人类存在的基础。可能这听起来像是“利己主义正当化”的说辞，可这是理所当然的事吧。
事到如今，我只好改变自己的观点，十分遗憾地宣布：我，只能拯救自己。就算把这个拯救的范围扩大，也只能扩及自己的家人和身边的朋友。即便如此，“自己的事情优先于他人”这个事实直到最后也没有改变。
我不知道这是不是不幸中的万幸，但正如之前所说的那样——不知道是不是因为我和突发事件没有缘分——我自己从没有遭遇过重大的事故，身边的人也没有被卷入过什么事件里去。我便这样平平安安地度过了十六个年头。
因此，我可以这样说——至今为止我还没有机会有效地利用过“反复时空陷阱”。硬要说的话，我也只是在高中入学考试之类的事情上用过“时空陷阱”。当然了，从长远来看，这或许是一个弊大于利的选择。
换一个角度来想，我想有效利用这个只会给自己添麻烦的“体质”的想法本身或许就是错误的。毕竟这只是“体质”而不是“能力”，而且无论从哪种意义上来说，这种“体质”都更像一种“疾病”。
也就是说，我这辈子只能在这种“症状”带来的烦恼中度过了。思考如何有效利用这种“体质”的想法，就像得了感冒寻思“是不是不能吃法国菜了”一样全然没有逻辑可言。
想着如何利用这种“体质”只会徒增烦恼——我觉得这种想法十分合情合理。我的这种想法始终没有改变，直到高中入学考试那年的新年来临。
