六
还是回到《平平淡淡》这部小说上来，让我们替我们这个社会唱一曲《麻木：农民生存的唯一武器》的这一阶段的最后的挽歌：
入夜，洪家峪人闹了洞房。
苗家少了一人，大女儿女婿便留下弥补寂寥。当月亮初升，村落里一片光明的时候，苗家爹在院内设了一桌，上陈苹果、柿子、石榴、梨、红枣。五色供果盛五个盘儿，中间置放一个精心储藏多日的西瓜，瓜前竖立一个整整一斤重量的月饼，两旁又各摆熟毛豆一盘。苗家娘焚了香火，烧了纸马，拜祭了月亮，大女婿、大女儿也都过来坐在了桌前。
苗家爹说，总算办了一件事情。
大女婿说，我想在镇上开一个食品店，专卖礼品、糕点、罐头啥儿的。
苗家爹说，能行？
大女婿说，专卖洛阳的货，准行。
大女儿说，你有本钱？
大女婿说，想先借赵家的，不知肯不肯借哩。
苗家爹说，只要他有，准会借的，是亲戚了。
苗家娘过来分开了月饼，都吃将起来。月亮不消说的圆大，发红，内里淡影如云样浮动。吃着，看着，短不了说些赏月时年年说的俗话以后，大女儿就和女婿朝家去了。
过了一个喜悦的中秋。
但是，麻木毕竟是农民和社会灾难的链条，对农民，它既能带来喜悦，更能带来悲哀；对社会，它既是一个时期平稳的砝码，更是另一个时期冲毁一切的洪流。
消除农民麻木的办法，绝不是如土地革命时期一样，唤起农民的觉醒，而可能应该是唤起农民自身消化麻木的功能。消化的方式，应该是这个社会的迫在眉睫的思考，也是另外文章中饶舌的一道话题。而这里要说的是，我们今天的社会又到了麻木循环的链节，旧的农民的麻木将要从省悟结束，新的麻木还未曾孕育出来。
对于一个国家或者民族，尤其如中国这样的农民大国，最可怕也最可喜的是农民从旧麻木中醒来，最可悲也最可贺的是，让农民自己重新陷入新的麻木中。
过去的土地革命农民对麻木的醒悟，应该是今天经济革命农民麻木结果后的镜子。
苗、赵两家的事情，仅是一个小例罢了。
