韩非:法家大成,帝王之师(7)

秦王十分高兴,赏赐给他10阗户做食邑,并任命他为上卿。

在这之前,姚贾曾经在韩国谋事。韩非很是欣赏他的才华,两人有过一段交往。但是现在姚贾效忠于秦国,这次出使破坏了合纵,对韩国是非常不利的,韩非决定除掉姚贾从而削弱秦国的外交实力。他抓住了四国为了亲近秦国纷纷向姚贾行贿这一点,向赢政进言说:“他拿着珍珠重宝,出使荆、吴、燕、代等地,长达三年,这些地方的国家未必真心实意和秦国结盟,而本国国库中的珍宝却已散尽。这实际上是姚贾借大王的权势,用秦国的珍宝,私自结交诸侯,希望大王明察。更何况姚贾不过是魏都大梁一个守门人的儿子,曾在魏国做过盗贼,虽然在赵国做过官,后来却被驱逐出境。这样一个身份低微的人,又是魏国的盗贼、赵国的逐臣,让他参与国家大事,难以起到勉励群臣的作用!”

秦始皇于是召来姚贾讯问,但被姚贾一番巧舌如簧的争辩给说服了,于是仍然重用姚贾为上卿。逃过一劫的姚贾自然不会放过要置他于死地的弹劾者,他很快查出这个弹劾他的人正是韩非。姚贾出使四国的确是收受了很多贿赂,他也知道自己的学识、品行都远不如韩非,要想保住自己的地位,就得除掉韩非。但韩非是赢政以武力相逼从韩国“请”来的,赢政很看重他的才华,所以要除掉韩非,单凭他一个人的力量是不够的,必须找一个同盟者,他想到了李斯。

经历过逐客事件的李斯对于保住自己的地位是相当看重的,姚贾正是抓住了他这一心理,劝他说韩非才华横溢,很有可能得到赢政青睐而取代李斯的位置。这一劝解抓住了李斯的软肋,他决定与姚贾结盟,共同在赢政面前弹劾韩非。他们对秦王说:“韩非是韩国王室的成员,从情理上来讲,韩非做事肯定只会为韩国着想,而不可能为秦国着想。

现在大王要兼并诸侯,却将韩非留在这里;而到了时间以后,大王还是要放他回去的,这样,就难免有后患,不如找个理由把他杀了。”

所谓“众口铄金,积毁销骨”,秦国一向都把韩国视为心腹之患,赢政认为姚贾和李斯的话有道理,便将韩非下狱,但还没有下令处死韩非。李斯等人很清楚,赢政只是一时被煽动。李斯与姚贾攻击韩非不是秦国人,难以对秦国效忠,但李斯自己就是楚国人,在《谏逐客书》中他曾写过“夫物不产于秦,可宝者多,士不产于秦,而愿忠者众”的话。

如果秦王一旦醒悟过来,想到这一层道理,把韩非放出来,那就前功尽弃了,干脆杀掉韩非,一了百了。于是,李斯叫人将毒药送给韩非,逼他自尽。韩非的理想抱负还没来得及实现,就草草结束了四十七岁的生命。

后来,赢政果然想通了,觉得不该囚禁韩非,便立刻派人前去赦免韩非,可惜为时已晚,韩非已经死了。好在韩非留下了一部不朽的思想著作——《韩非子》,秦国采纳了韩非的法治思想。24年后,李斯也被赵高用类似的手法害死了,而且结局更悲惨,不但受尽了酷刑,掉了脑袋,还落得个满门抄斩。韩非自身的悲惨结局和李斯、赵高之间的斗争,从另一个角度证明了韩非的法家理论确实切合当时实际。

【品悟韩非】

韩非出生在秦国统一天下的前夕,通过兼并战争,秦国终于取得胜利,建立了君主专制的中央集权的大帝国。在中国历史上,这是一个划时代的大变革,是中央集权大统一代替群雄割据分裂的大变革,在这个大变革的过程中,对秦国起政治指导作用的政论家,继公孙鞅之后就是韩非。韩非虽然在秦国没有执过政,可是他的著作被秦始皇赏识过,政论被李斯运用过,文章被秦二世引述过。可见他的政论在秦国有着多么重大的影响,起过多么重要的作用。秦国的一些政治措施,和韩非的政论是密不可分的。因此可以说,秦国君主专制的中央集权大帝国的出现,就是韩非政论的具体体现。因此,在促进历史前进、促使天下统一和促发制度变革的过程中.韩非是做出了卓越的贡献的。

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