子夏说：“对待贤人，态度要恭敬；侍奉父母，能竭尽全力；侍奉国君，能以身尽职；与朋友交往，真心实意，言而有信；这样的人即使没有正式就学，我也认为他学得很好。”
“贤贤易色”，尊重贤德之人，与[1.6]章“亲仁”之思想有相似之妙。
“事父母能竭其力，事君篦致其身。”侍奉父母不过是尽其力，但事君要致其身，有献身精神。所以子夏认为，国事重于家事。人生的价值主要在于社会价值，所以行政者以国事、公事为重，应是一个基本的工作态度。但以公事为重，并不是任何公事都重于家事。关于事君之道，可参阅[4.26]章解读。作为上级，对于下属的家事，必要时也应予以关心。而作为下级，不时为一些家事请假，影响公务，确实难以委以重任。
“与朋友交言而有信”，与[1.4]章“与朋友交而不信乎”同义。
“虽日未学，吾必谓之学矣。”这句话，在行政上也有深意。行政领域有一批领导，学历不高，但政治上强，行政水平很高。“虽日未学，我必谓之学矣”，这又回到了“学而时习之，不亦说乎？”[1.1]解读中提到过的，课堂上学的，对于从事行政工作有没有意义？有意义。重要不重要？重要。但从根本上说，行政是一种以实践为主的专业。进入行政领域，应当从头学起，从零干起，不可以以书本逻辑来处理行政事务，因为行政事务处理是一个实践的过程。也就是说如果行政上悟性好，感觉好，即使没有学历或学历不高，在行政实践过程中也可以成为优秀行政者，甚至成为政治家。所以不要轻视没有学历的领导。当然，名校毕业的好学生，搞行政也可能会很有成就。因为他们之所以学习好，悟性妤是重要一条，悟性好适用于行政领域。
行政领域也有一些领导，先在研究所和大学里工作，学术搞得呱呱叫，但被选拔进入行政领域担任领导工作之后，不但没有什么成就，反而高度不适应，行政工作一团糟。这是“虽日有学，吾必谓之未学矣”，学术研究的逻辑与行政事务处理的逻辑是不同的，这些学者没有掌握行政工作的精要，工作不得要领。当然，也有一些学者，由学术领域进入行政领域，很快就成为优秀的行政工作领导者，甚至担任很高级的行政领导，这都因人而异，不可一概而论。
现在考察干部，政策理论水平高不高是一个重要方面。一提政策理论水平，大家就想到笔杆子，有的同志经常写些有水平的政策理论性文章，这确实属于政策理论水平高。但是，写不了政策理论文章的人，也可以适用“政策理论水平高”这句评价。为什么？“政策理论水平高”有两个角度，一是施政行为的理论论述能力，或说政纲的辩护能力，能不能写政策性文章，是其重要表现形式。美国等国家的国会议员，一项重要工作就是为政党施政行为和政策进行辩护。二是在处理行政事务中体现政策理论精神的能力。这种能力不需要写文章，所以有的领导不是笔杆子，但他“政策理论水平很高”，因为他在复杂的行政事务处理中，总是熊够十分精准地体现政策方向和政策精神。土地改革时期，我们党提出的土地改革总路线和总政策是：“依靠贫雇农，团结中农，中立富农，有步骤有分别地消灭封建剥削制度，发展农业生产”。这句话说起来简单，但具体落实起来，难度很大。中农、富农的具体界限是什么，不同的地区，不同的情况都不同，得掌握一个具体标准。有的土改干部甚至不识字，但划分中农、富农、地主、贫农让人心服口服，局面处理得顺当平稳。这样的干部，虽然不识字，但也可以说“政策理论水平很高”，如果说“理论”二字不合适，但“政策水平高”总是可以说的。对于这样的干部，我们说“虽日未学，吾必谓之学矣”。所以舞文弄墨是政策理论水平，贯彻落实也是政策理论水平。
