她撅着嘴念出了船的读音。
庄助心想，这是明朝话。也许因为满鞑子的国家没有船，才照搬汉语的“船”字吧。他的想象是对的。
“那，挂帆的船呢？”
“帆船。”
这也是不折不扣的明朝话，大概满鞑子也没有帆船吧。
“凯鲁菲瑟姆比。”
艾比娅突然说出了这么个词。是摇晃的意思。大概是她乘坐的船摇晃了。肯定是有这种联想才说出来的。
她的联想还在继续：“佛德江比。”
是穿孔的意思。好像是说船破了个窟窿。
“就用这东西去呀？”
他明知故问。藩府既不派船，也不派人，而一个人能驾驶的船不就只有这独木舟了吗？
但庄助并不认为福良弥左卫门的话太过分。有些明人说从命是倭人的本性，以此来嗤笑倭人的秉性。庄助也同样，他以自己能肩负困难使命而感到快慰。
“人怎么说？”
“纳恩。”艾比娅和颜悦色地回答道。
“那满鞑子呢？”
庄助话一出口，她脸色就变了，反复说道：“特拉（那）具昆（坏）该森（话）毕姆（是）。”
她说自己的种族叫满洲。
就这样，庄助似乎朦朦胧胧地懂得了一点女真语的语法。
庄助问：“汉人怎么说？”
“尼堪。”
“满洲有汉人吗？”
“毕矣。”
发音清晰，语尾挑得很高。
庄助凭直觉问道：“有？”
她点了点头。庄助为自己逐渐熟悉起女真语而感到高兴。
“你们觉得汉人怎么样？”
“阿鲁巴陶（粗野）。”
庄助没明白这句话的意思，她就举起拳头挥舞着，用动作表示粗野这个概念。庄助好歹领悟出是野蛮的意思，这不能不使庄助感到惊讶。居住在平户的“老财神”说女真人是野蛮人，作为极普通的常识，庄助也认为文明为汉人所有，女真人不具有文明，可是在女真人眼中汉人才是野蛮人。
“是这样吗？”
