任正非是这方面典型的高手，他在训话中言不离艰苦奋斗："艰苦奋斗必然带来繁荣，繁荣以后不再艰苦奋斗必再丢失繁荣"；"不但生活上要承受艰苦，工作、学习上也将要承受更大的艰苦"。
虽然实际上中国人的艰苦奋斗常常是穷忙，并不能带来繁荣，而美国人的繁荣，绝大多数并非靠中国式的"艰苦奋斗"得来，而主要是靠国家和民众的创新。但这些冠冕堂皇的训话，在企业里往往能成为压倒一切的主旋律，从而有效地营造一个高压的竞底环境。
案例：尼采的权力意志，老爷道德和奴隶道德
德国哲学家尼采用权力意志来描述生命的特点。他认为权力意志是一种贪得无厌的表现权力的欲望，或应用权力进行创造的本能。
尼采认为，权力意志在不同的人身上是不同的，权力意志充沛的强者只是少数，他们理应支配和统治多数弱者。
西方人通常认为权力意志这一概念，充分体现了尼采的非理性主义和反民主特征。权力意志论用于道德领域，就产生了主人道德和奴隶道德两个概念：主人道德指权力意志充沛的少数强者的道德，他们崇尚权力意志的发扬，自尊自强，富于创造力，不受任何约束，只要符合强者的意志，情欲、贪权、自私心都是符合道德的，可以冷酷无情毫无限制地牺牲别人，使之降为奴隶；而奴隶道德则相反，崇尚平和、顺从、同情、宽恕、利他精神、自我克制和自我牺牲。
我们可以看到尼采所说的主人，实际上就是中国传统意义上的"劳心者"，即本书中的竞底者，其道德规范符合强者、领导者的行事风格，而奴隶自然是"劳力者"，其道德则是老板对员工的要求，这些要求常常以非常现代化的方式呈现出来，如"不能有任何借口""强调团队精神""集体主义"，等等，使得竞底以高效率、"人性化"的方式进行。
