而这六个来自尼泊尔的工匠，他们不仅仅在雍和宫干活，还负责教导皇家造办处的工匠们。从雍和宫开始，到故宫里的雨花阁，清漪园的四大部州，避暑山庄的藏传寺庙，这些藏传建筑在京师附近的兴建，都和这六个尼泊尔工匠密切相关，正是他们的到来，才有了京城藏传佛教建筑的兴建。雍和宫是开端，又作为一代圣王乾隆在北京倡导藏传佛教的一个象征。以它为始，作为京畿重地的京城以及周边，陆续的修建了很多寺庙，高峰时有三千多个寺庙，那时候的北京堪称佛国天堂，钟鼓齐鸣、佛唱袅袅、香火繁盛。
雍和宫，是乾隆出生之地，明代是供太监居住的官房，到了清朝，康熙皇帝把它赐给了四皇子胤禛，从此成为“贝勒府”。因为贝勒这个爵位并不显贵，所以，胤禛只能得到明代的旧宅作为府邸。后来，胤禛晋升为“和硕雍亲王”，“亲王”是皇帝的近支亲脉，他的旧宅得以改头换面，升为“雍亲王府”，屋顶的瓦也换成了绿色的琉璃瓦。
这座王府发生真正的改变是在康熙六十一年，这一年，康熙皇帝驾崩，胤禛继承皇位，名号“雍正”。雍正帝迁入紫禁城，居住过三十多年的“雍亲王府”改为的行宫，赐名“雍和宫”；因为这里出了两个皇帝，所以也被人们称为“龙潜福地”。
然而，这个“龙潜福地”也曾经是一个特务机关——“粘杆处”所在地。康熙皇帝一生有三十五个儿子，他们都是皇帝的竞争者，皇位的竞争激烈而残酷。为了得到并保住皇位，雍正帝在雍和宫成立了“粘杆处”，名义上是为皇帝掏雀捕蝉，陪太子玩耍，实际上是专门为雍正帝捕杀政敌。粘杆处的特务们叫做“粘杆侍卫”，都是些身怀绝技的大内高手，雍正帝利用他们来对付自己的政敌兄弟。至今，一些民间文学和稗官野史上都有关于雍正“谋害”兄弟的记载，他也因此称为“血滴子”皇帝。
但是，“血滴子”皇帝雍正非常信仰佛教，在他还没有当皇帝的时候，就跟康熙皇帝的国师大活佛章嘉二世来往密切，当了皇帝之后，他把雍和宫的一半赐给了章嘉二世，作为黄教的上院，供他在京城讲论佛法。因此，在雍正帝在位的后期，雍和宫的大部分地方都住了僧人，雍和宫日日传出诵经声。民间有揣测传说：雍正帝这样做是为了赎罪积德。但是，雍正首先是个皇帝，他这步棋，应有着更深远的思虑。怎样才能占领更多江山，怎么样才能博得不同民族人民的心？
“万里经营到天涯，纷纷调发逐浮夸，当时费尽民生力，天下何曾属尔家。”康熙皇帝的这首诗，是清朝皇帝对藏传佛教重要性的最精辟认识。满族作为异族定鼎中原，从清朝的第一个皇帝开始，扶持藏传佛教的政策就已为基本国策。
