灵隐寺
灵隐寺，又名云林禅寺，位于浙江省杭州市西湖西北，飞来峰与北高峰之间，两峰挟峙，林木耸秀。建寺一千六百多年来，虽多历兴废，但法脉苍盛，大德辈出，为江南第一名刹。
史载东汉明帝遣使往西域求法，使者在西行途中遇印度僧人摄摩腾、竺法兰二人，迎归洛阳，建白马寺。摄摩腾、竺法兰二僧在白马寺译出《四十二章经》。
杭州的飞来峰，相传也和《四十二章经》一样，来自遥远的古印度，而且比《四十二章经》来得更早，也更神奇。
公元328年，摄摩腾、竺法兰两位僧人到中国的两百多年后，印度和尚慧理云游到杭州，他认出此山是印度的灵鹫山的一峰，不知道什么时候飞到中国南方，他由此推测此地有仙灵隐藏。为印证此峰确为天竺飞来，慧理告诉当地的人们说，这山峰之中一向有黑白二猿修炼，也应该一起飞到这里了，试一呼唤，果然有一黑一白两只猿猴从洞中跳出。
慧理后来在飞来峰下建了寺，寺名灵隐，取“仙灵所隐”之意。慧理和尚主持修建灵隐寺后，终生在中国传播佛法，并埋骨于此，再也没有回到印度，他的灵骨就供奉在灵隐寺旁的这座理公塔内。
用今天的眼光检视，飞来峰在地质构造上属石灰岩，确与周围由砂岩构成的群山不同。在佛教人士看来，这座山从印度飞到中国并非没有缘故，早在释迦牟尼在灵鹫山下讲法时，就曾预测东方的土地上今后将大兴佛法，此峰也许听了佛祖的教诲，自己先遣飞来以待。
灵隐寺建成之后，果然不负其“仙灵所隐”的名字。慧理后，有永明延寿、延珊明教、雪窦大慧、瞎堂慧远、具德弘礼等高僧住持开宗判教，广宏法义；有智一、道济等奇僧大德外示异象，内修梵行。从而使灵隐寺声名日隆，法脉渐广，逐步成为杭州佛教的发祥地，对两浙佛教的传播也起着先导作用，“东南佛国”由此而开。
灵隐寺初创之际为东晋咸和年间，其时佛法初兴，僧众稀少，香火寂寥。直到南北朝时，梁武帝萧衍赐田扩建，才初具规模，香火逐渐旺盛。
隋文帝仁寿二年，隋文帝派慧诞法师来杭州弘扬佛法，慧诞法师在灵隐寺前飞来峰与莲花峰间栈道修建了神尼舍利塔。
到了唐代，灵隐寺已经形成规模。茶圣陆羽的《灵隐寺记》载：“晋宋已降，贤能迭居……修廊重复，潜奔潜玉之泉；飞阁岩晓，下映垂珠之树。”可见当时灵隐寺规模宏大，高僧云集，声誉可与西部的名寺“洛阳伽蓝”，即白马寺相媲美。唐长庆时，灵隐寺僧道峰专修“华严宗”，信徒甚众。据白居易《华严经社石记》载，道峰在龙兴寺开讲《华严经》时，听众达数千人之多，盛况空前。
会昌五年，唐武宗下诏排佛禁佛，史称“会昌法难”。各地的寺院毁坏殆尽，全国有二十六万僧尼被强令还俗。灵隐寺同样在劫难逃，寺毁僧散，钟寂烟灭，杂草丛生，成了虫鸟盘桓之地，呈现出前所未有的荒败景象。后来虽经修缮，但毕竟元气大伤，一时无法恢复旧观。
