第3节:少林寺(3)

总持比丘尼说:禅就像庆喜大师见到阿众佛国,一见之后就再也看不到了。达摩说:你学到了我学说的肉。

道育说,四大(地、水、火、风)本空,五蕴(色、受、想、行、识)非有,在我所能认识到的地方,没有一个固定不变的法。达摩说:你学到了我学说的骨。

最后轮到慧可,他起身作礼叩拜,然后立于原位,一语不发。达摩大师说:你学到了我学说的髓。

于是达摩将慧可招至身前,口重心长地说:过去佛祖把无上的心法传给迦叶大师,辗转交托,又经过多少辈才传给了我,如今我再传与你。内传心法外传袈裟,慧可得到了达摩的衣钵。达摩又说:等我死后两百年,衣钵将不再传下去。因为那个时候,禅宗的法门已经大行于天下,但是,“明道者多,行道者少;说理者多,通理者少”,基于此,慧可和他的衣钵传人们,更应该沉潜隐秘地修行,终究会有人证得道果。不要轻视尚未开悟的人,须知任何一人,只要一念之间,回转了向外索求的心机,便同那本已得道的境界,没有分别。

衣钵传承完成。最后分别的时刻到了,达摩大师这才将离别的真正原因告知慧可,原来大师的生命,已近终点。

达摩的禅法,并不为世人理解。一些视达摩为异端的人,频频在达摩的饭食中下毒。达摩将衣钵偈语传给慧可之前,已经五度中毒。达摩五次将毒药排出,置于石上,而石头竟自裂开,可见毒药之烈。达摩将真相告知慧可,同时预言:“我缘此毒,汝亦不免此难,至六代传法者,命如悬丝。”

达摩说自己渡海而来,只是为了将法传到东方,如今有了有根器的继承者,他预计禅法在后世两百年之内,将“一花开五叶”,心愿已了,本可自救的达摩,端坐而逝。达摩圆寂,竟是为了令谋杀者安心。

达摩生前寂寞,命运多舛。涅槃后自然无法进入少林寺高僧的塔林。那么,达摩究竟长眠在哪里呢?在河南陕县熊耳山的空相寺内,有一尊破败的明塔,四通古碑半埋土中,隐约可见文字:菩提达摩大师……

达摩圆寂两百多年后,一位修行禅宗的将军郭子仪,在平定安史之乱后,向皇帝请求,赐给达摩一个“圆觉大师”谥号,并在熊耳山下为达摩建了一座空观塔。不过,几十年后,在一场空前的灭佛行动中,被夷为废墟。

然而,人们似乎并不希望达摩就此湮没。一个新的故事广泛传播着:达摩死后三年,一个叫宋云的人在葱岭遇见达摩,见他手提一只鞋,赤脚翩翩独行,就问:“师何往?”达摩答道:“西天去!”宋云回到京城,将此事上奏给皇帝,皇帝命人开启达摩的棺木,空空的棺材里只有一只鞋。

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