② 惰懈怠。
析论
颜回，孔子的好学生。在《论语》中，孔子多次谈到颜回，都是褒奖之辞。《为政》篇说："吾与回言终日，不违如愚；退而省其私，亦足以发。回也不愚。"《先进》篇说："回也，非助我者也!于吾言，无所不说（音ｙｕè，同悦）。"《雍也》篇说："贤哉!回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉!回也。"又说："回也，其心三月不违仁；其余，则日月至焉而已矣。"又说："有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣!"《中庸》也记载孔子称赞颜回说："回之为人也，择乎中庸。得一善，则拳拳服膺而弗失之也。"从这么多奖誉看来，颜回确实是个好学生，他好在哪里呢？好在努力进德修业，本章"语之而不惰"就是努力的说明。"语之而不惰"有两种解释：第一种解释是孔子告诉他学问的道理后，颜回能努力不懈地加以实践；第二种解释是孔子告诉他学问的道理时，颜回听来从不会感到厌倦，因为听得懂才不会厌倦，不厌倦就是精神不松懈，这种现象就是孔子称颜回"于吾言，无所不悦"。无论哪种说法，都说明颜回是个好学生，他的好学力行，实在值得我们效法。
(六)
哀公问："弟子孰为好学？"孔子对曰："有颜回者好学，不迁怒①，不贰过②，不幸短命③死矣!今也则亡④，未闻好学者也。"（《雍也》第六·二）
章旨
孔子答鲁哀公所问，嘉许颜回好学，并惋惜其命短。
注释
① 迁怒把愤怒转移到无关的人或物身上。
② 贰过再犯相同之过失。贰，重复，动词。
③ 短命谓早死。颜回四十岁而亡。
④ 亡音，wú，通"无"。
析论
"学"的意义和范围很广，孔子心目中，颜回是最好学的学生，颜回死后两年，孔子才死去，所以鲁哀公问孔子的时间，在孔子七十一岁以后。颜回死后，孔子很多大弟子都还健在，像子游、子夏都是文学科的大弟子，孔子却不称举他们好学，本章孔子所以特举颜回好学，要从"不迁怒，不贰过"来理解。
不迁怒是审辨的功夫，是理性的行为。不迁怒的人，犯了一件错误，会检讨这件错误，不会牵连到其他的人或事上面；进一步说，自己受了怨气，也不随便把怒气发到别人身上，这是人己关系的和谐，是"恕"道的发端。
不贰过是反省的功夫，是彻底的觉悟。它指同样的过错不再触犯。人非圣贤，孰能无过，过而不知反省悔改，就会一错再错，积重难返了。
从以上分析，孔子称赞颜回好学，着眼点重在自我修养，重在道德实践，而不只是求得书本上的知识而已。
(七)
子谓①颜渊曰："惜乎!吾见其进也，未见其止也。"（《子罕》第九·二○）
章旨
孔子称赞颜回为学精进不已，而惜其英年早逝。
注释
① 谓称举，谈到。
析论
孔子弟子中，颜回的好学、善学，几乎无出其右。他常在课余之暇，阐发孔子学说；并且心悦诚服，躬行实践。鲁哀公曾问："弟子孰为好学？"孔子就说："有颜回者好学。"（《雍也》篇）由此可知孔子是多么欣赏颜回。孔子曾说："回也，视予犹父也。"（《先进》篇）而孔子也视颜回如己出。可见孔子与颜回的感情深厚如同父子。
