3. 请说说你对"穷则独善其身"的看法。五、孔子论弟子
本单元所选各章，是孔子针对门弟子所作的评论，及其与弟子言志等相关对话。从这些评论与对话中，我们可以了解孔子的理想、教育方式；更可体会出孔门弟子的光明俊伟。他们有理想、有抱负，才德兼备，有为有守，足以负重行远，弘道济世。玩味孔门师生间的对话，我们发现孔子与弟子之间有着相同的志趣和深厚的情谊。他们经常在一起磨砺道义，讲论学问；他们还进而相期相勉，实现救人救世的理想。研读本单元各章，孔子及其门弟子光风霁月的丰姿，竟然又在我们的心上眼中复活了。
(一)
子在陈曰："归与!归与!吾党之小子①狂简②，斐然成章③，不知所以裁④之。"（《公冶长》第五·二二）
章旨
孔子在陈思归乡里，裁成弟子。
注释
① 吾党之小子我乡党中的弟子们。党，乡党，周制五百家为一党。小子，指弟子。
② 狂简谓志大而疏略于事。
③ 斐然成章言其德行修养所表现于外的言行举止，颇有可观的文采。斐然，有文采的样子。
④ 裁修正。
析论
孔子周游列国，想要推行大道，拯救庶民。可是当时各国国君，都沉迷于整军强国、开疆拓土、武力攻伐的战事中，因此孔子虽受各国礼遇，却始终没有人君肯任用他，所以思归乡里，裁成弟子。
狂简是志大而疏略于事。狂简的人，胆大而心不细，虽然志意高远，但是视事轻易，任事草率，也就是说狂简者是眼高手低的人。年轻人血气方刚，比较容易犯这种毛病。狂简和乡愿不同，孔子最讨厌乡愿，骂乡愿是德之贼。至于狂简，只是学养不足，尚未走上中庸之道而已。如果好好培育他们，教导他们，就能折其轻狂易简而合乎中庸了。中庸之道，就是孔子主张的仁道，是无过无不及之道。
狂简的人，表面看去，像是个潇洒的人，斐然成章，但是这不是成道的表现，教导他们回归中庸之道，就是孔子所说的"裁之"了。
(二)
子曰："从我于陈、蔡①者，皆不及门②也。"德行：颜渊③、闵子骞④、冉伯牛⑤、仲弓⑥；言语：宰我⑦、子贡⑧；政事：冉有⑨、季路⑩；文学：子游、子夏。（《先进》第一一·二）
章旨
孔子思念在陈、蔡间共患难的弟子，并以四科分述其所长。
注释
① 陈蔡二国名，在今河南、安徽一带。孔子周游列国时，曾受困于两国之间。
② 不及门指此时不在门下。
③ 颜渊名回，字子渊，鲁人。
④ 闵子骞名损，字子骞，鲁人。孔子弟子，小孔子十五岁。骞，音qiān。
⑤ 冉伯牛名耕，字伯牛，鲁人。
⑥ 仲弓姓冉，名雍，字仲弓，鲁人。
⑦ 宰我名予，字子我，鲁人。
⑧ 子贡姓端木，名赐，卫人。
⑨ 冉有名求，字子有，鲁人。
⑩ 季路姓仲，名由，字子路，一字季路，鲁人。
文学博学通经，指学术修养很好。与现代"文学"意义不同。
子游姓言，名偃，字子游，吴人。
子夏姓卜，名商，字子夏，卫人。
析论
孔子周游列国时，身边跟随着一些学生。孔子六十三岁时，想从陈国到楚国，竟困于陈、蔡之间，当时跟随他的十个学生，现在都不在门下，而这十个人都是好学生，孔子不免思念起他们，并且分别了他们的学业专长。后人把这十个人称为"孔门十哲"。
