细究张易之的人生哲学，有个充分的特点，叫反智。
什么叫反智呢？
就是与社会人生自然的规律背道而驰，违反智慧与文明。正如我们所知，人类与其它动物的区别，就在于人类有思想，有智慧，开创了自己的文明，而其它动物还在荒野之中乱窜，饱一顿饿一顿，不是撑死就是饿死，还老是被人逮到，幸运的关笼子里送动物园任人围观，不幸的直接下火锅煎炒烹炸。人类之所以如此野蛮的欺负各种动物，原因就在于人类有智慧，而其它动物没有。
然而张易之以他自己的人生阅历，告诉了我们皇权专制的最基本法则--违反人类的智慧规律。
按理性与智慧的规律而言，人类既然是以智慧战胜了其它物种，那么，理所应当的，也需要以智慧协调人类社会的政治生活。然而皇权专制却是超级原始的，与智慧的规律法则扭着劲来，在武则天时代，饶你有天大的智慧，也得接受张宗昌，张易之这两个帅仔的领导，
可是话又说回来，若然是说张氏兄弟反智，可是他们自己也知道这样的日子长不了，所以才会有舒服的日子一天就够了这种说法。实际上，这两帅仔的麻烦，就在于他们知道自己没有能力，却渴望获得超过他们能力之外的东西。
人一旦希望获得超过自己能力之外的东西，就只能求助于能力之外的因素--这就是中国人最经常说的“运气”。而运气，说明白了就是偶然性而已，当人类将自己对运气的寄望超过对自己能力的凭借之时，这个人，就会有麻烦了。
有本古书叫《朝野佥载》，上面有说：唐长安四年十月，阴雨雪，一百余日不见星。
就是说，正当张昌宗，张易之兄弟要风得风，要雨得雨的时候，出事了，老天爷突然做怪，黑沉沉阴森森，竟然一百多天无星无月--要出啥子怪事吆？
没啥怪事，只不过是名臣狄仁杰入朝，要和张昌宗，张易之兄弟豪赌一场。
