小憩过后，我们又在山上转悠了一会儿，为了观看到不同的风景，下山我们走了另一条路。这样休息两天后，我又到寺庙旁的街道出摊儿。虽然我以解梦测字为业，也时常看这方面的书借鉴经验，经历不同的人所做的测算也不同，比如说有这样一个测例：
一个人找测字先生求测，恰巧头上飞过一只鸟，这人便以“鸟”问吉凶，测字先生想了下便问：“尊夫人贵体欠安吧？”
这人听了大为惊诧，说：“内人原来确实有病在身，但我出门在外，不知近况，特来求测。”
“贵夫人病况很重，你应速速返家才好。”测字先生思索了下，说得很肯定。
“那我夫人会不会有事？”这人急问。
“怕是性命难保，很快将有消息。”测字先生说。
这人听了，丧气而去，第二天，果然有噩耗传来。这人悲痛之余便来到测字先生处，问明缘由。
测字先生说：“鸟为禽类，‘禽’字拆开为‘内人凶’三个字，由此推断你的妻子病情严重；而‘鸟’字是‘鸣’字去‘口’，以此来断，你的妻子自然病危难以生还；而且你手指飞过之鸟，飞过之鸟，其音必速，所以噩耗会很快传来。”
说起来我虽然无兄弟，却有情如兄弟的朋友，但我没有内人，所以如此拆‘禽’字怕是做不到的。那么我会如何测这个字呢？鸟为禽，禽为“人”下“离”，或者“入”、“离”，所谓“小鸟依人”，鸟可做女性解释，也指内人、妻子，“离”做“火”解。这样拆，人被火烤即成重病解，自然凶多吉少，或鸟飞入火，也成了烤鸟，难免一死，这人的妻子实在劫数难逃。当然，这样的测法我宁可它不准，不过作为测字先生自然有责任说出来。
解梦测字做的都是一种预示，这种预示并非来自测字先生，而是来自于求测者本人，准与不准取决于求测者本心。解梦测字的先生只是打开一个包装，多数时候需要察言观色，少数情况则不需要，特别是名气大的先生。有记载：
隋大业年间，有人曾梦见凤凰落在自己手上，深信这是吉兆，便拜见萧吉请他占卜。萧吉说：“这是个极不祥的梦。”那人十分憎恨他，认为他胡说。十几天之后，那人的母亲死了，便派亲属来问萧吉是怎么回事，萧吉说：“凤凰非梧桐树不落，非竹籽不吃；它之所以落你手上，是因为你手上有桐竹之象。就像《礼》书上说：‘苴杖 ，竹也；削杖 ，桐也。’所以我知道必有大不幸！”
想来如果萧吉顺情说几句好话，那人自然会高兴，然而，龙也好、凤也罢，真正有几人见到过？是吉是凶，说不定好如叶公。我是个书生，说句老实话，我读诗多年，一个著名诗人一生下来真正的好诗也不过十数篇，而一个解梦测字的先生真正做得好的预测也不过十数次，其他时候多半为应景，不求有功，但求无过，只为混口饭吃。甚至这样的饭也不容易混，有些高手会反将你一军。
接下来的日子一如往常，贺捕头偶尔来到我的摊子前逛逛，虽然保持着一贯的笑容，他脸上的忧郁却在加深。我没有再给他测字，我想他也不会再有这样的要求。徐凡也果然跟董家拉上了关系，董家小姐名叫董瑶玉，比她小两岁的弟弟叫董君宇，徐凡先设法跟董君宇交了朋友，这方面，他自是能手。到了休息日，姜成顺受徐凡的委托找我出去一起游玩，这自然是事先安排好的。
在我们这个以“男女授受不亲”为礼的年代，爱情算不得重要，有了父母之命、媒妁之言便可能出现一对夫妇。同龄男女相爱，不仅有门第出身的门槛，也有闺阁的篱障难以相见。而贫苦人家想改变命运时，常会把花龄的女儿嫁给有钱人家做填房。每种事情的出现，最初都有特定的苦衷或者道理，最终变成了教条，遵不遵守都是给自己找不自在。
这次郊游安排在奉平县和开明县之间的“梦湖小驻”，距离有点儿远，需要在那住上一夜。众人先分头坐马车赶到县界，剩下的一段路崎岖狭窄，需要步行。“梦湖小驻”的主人梦湖居士向来不接待访客，徐凡和我曾经见过她，算得上有些缘分。这次她经不住徐凡央求便答应了，不过人数不可以超过十个，只提供住宿和炉灶，其他的自行解决，此次她也要外出两天，回来后一切要恢复原样。
