图0-9 应的示意图
（四）正中当位
在《周易》的象数体例系统中，“当位”、“得中”的观念尤为重要。《周易》卦中，奇数为阳位，偶数为阴位。阴爻居阴位，阳爻居阳位，叫“正”，也叫“当位”或“得位”；反之，则称为“失正”或“不当位”。如既济卦，初九、九三、九五均为阳爻得阳位，六二、六四、上六均为阴爻得阴位，六爻皆当位，如图0-10所示。
图0-10 当位卦的示意图
相反，未济卦其初六、六三、六五均以阴爻居阳位，而九二、九四、上九又为阳爻居阴位，六爻皆“失位”，如图0-11所示。
图0-11 失位卦的示意图
“正”象征事物发展遵循正道，符合规律。一般讲，当位则吉，不当位则凶。《周易》不仅崇尚“正”，更崇尚“居中”、“中正”。每卦六爻的第二爻处于下卦的中位，第五爻处于上卦的中位，这两个位置优越，称为“居中”，象征事物守持中道，行为不偏。阳爻居中位，则有“刚中之德”；阴爻居中位，则有“柔中之德”。如果刚好阴爻处于第二位（六二），阳爻处于第五位（九五），那就更好了，是既“中”且“正”，称为“中正”，在爻位中是最为美善的象征，如图0-12所示。
图0-12 得中卦的示意图
“中”就是事物存在的合理性。据有的专家学者研究，《周易》中二、五两爻吉辞最多，占吉辞总数的；凶辞最少，仅占。说明“中”带来的结果就是吉利。虽然《周易》一般讲，当位则吉，不当位则凶，但《周易》中“中德”优于“正德”，即使不当位，如若居二、五之爻位，也为吉。例如，九二虽不当位，但是因为处内卦的中位，所以多得吉。多得吉而不是全得吉，是因为有个“取时说”，即使居中位，适时则吉，失时则凶。如节卦九二爻辞是：“不出门庭，凶。”小象解释说：“不出门庭，凶。失时吉也。”
三、《周易》中的占断辞
《周易》中的卦爻辞，有事理的阐述，有环境的描述，有故事的叙述，中间或最后总要系上一些占断辞，作为一种提示或警示，如 “吉、凶、悔、吝”等，来警示人们如何趋吉避凶。孔子讲：“五十学易无大过矣。”靠什么无大过呢？就靠卦爻辞里的占断辞的提示。占断辞是《周易》智慧的集中体现，理解卦爻辞中的占断辞，是把握《周易》智慧的重要路径。按照占断辞的性质，列出如表0-3所示的归类表。
表0-3
分 类常用占断术语利
方大 “元亨”、“元吉”、“无不利” 中 “利建侯”、“利涉大川”、“贞吉”、“吉”、“亨”、“往吉” 小 “利见大人”、“利有攸往”、“利某事”、“利居贞”、“有孚”、“有喜”、“终吉” 中平 “初吉”、“中吉”、“无悔”、“悔亡”、“无咎”、“小利有攸往”、“无眚”、“勿恤”、“无攸利”、“无禽”、“中行”、“勿忧” 不
利
方小 “不利有攸往”、“不利涉大川”、“小吝”、“吝”、“遴”、“悔”、“有言”、“无誉”、“往塞”、“艰” 中 “厉”、“贞厉”、“贞吝”、“贞悔”、“勿用”、“有悔”、“有厉”、“征凶”、“有它咎”、“往咎” 大 “凶”、“贞凶”、“眚”、“有眚”、“终凶”、“灾”、“死如”
现择其不利方面的占断辞，按照不利的程度依序逐一阐述。
