于是大家不再将建筑视为一种无异于雕塑的造型艺术了，人们开始认识到建筑乃是一种空间的艺术，并且是一种由我们所能感知到的三维空间里的长、宽、高三个向度和人活动于其间的时间向度共同构成的四维空间的艺术 (时空艺术)。跟雕塑艺术的与人分离、人们需要围绕着它、从它外部进行观赏不同，建筑作为一种空间艺术，它如同一座巨大的空心雕塑体，人可以进入其中，并在移步换景的行进过程中感受它的效果。
至此，空间才开始被认为是建筑艺术最重要的内涵，是它区别于其他所有艺术门类的本质特征。
在这场影响深远的建筑革命中，美国建筑大师赖特厥功至伟，正是他第一个将中国古代哲学家老子的话拿出来说明自己的创作意图，让我们再次重温老子那充满智慧的论述——
埏埴以为器，当其无，有器之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用；故有之以为利，无之以为用。
赖特把这里的“无”称为“空间”，他在阐述其建筑理念时曾多次谈到老子，他说：
据我所知，正是老子，在耶稣之前五百年，首先声称房屋的实质不是四面墙和屋顶，而在其所围合的内部空间。这个思想完全是“异教徒”的，是古典的所有关于房屋的观念的颠覆。只要你接受了这样的概念，古典主义建筑就必然被否定。一个全新的观念进入了建筑师的思想和他的人民的生活之中。这个观念精确地表达了曾经在我的思想和实践中所抱有的想法，原先我曾自诩自己有先见之明，认为自己满脑子装有人类所需要的伟大预见，但我终究不得不承认，我只是后来者，几千年前就有人作出了这一预言。
一个建筑物的内部空间才是那个建筑的灵魂，这是一个最重要的概念。外部形态(即实体)则应该随室内居住的原状中自然生长出来。
……
作为异代知音，建筑师赖特隔着两千四百多年的岁月烟尘，以自己的方式向老子表达了敬意，不料竟由此扭转了建筑历史 —— 这之后，建筑便逐渐摆脱了“造型艺术”的身份，开始被当作“空间艺术”来看待了。
