【原文】
君子之道，辟①如行远必自迩②；辟如登高必自卑③。《诗》④曰：“妻子好合⑤，如鼓瑟琴。兄弟既翕⑥，和乐且耽⑦。宜⑧尔室家，乐⑨尔妻帑⑩。”子曰：“父母其顺矣乎！”
【注释】
① 辟：通“譬”。
② 迩：近。
③ 卑：低处。
④ 诗：引自《诗经?小雅?棠棣》。
⑤ 好合：和睦。
⑥ 翕：读作戏，xì，和顺，融洽。
⑦ 耽：原诗作“湛”，安乐。
⑧ 宜：和谐之意。
⑨ 乐：快乐、舒心之意。
⑩ 妻帑：妻子儿女的统称。帑，通“孥”，儿子。
顺：顺心，舒畅。
【译文】
君子修行中庸之道（由浅入深，由近及远），就像走远路必定要从近处开始一样；就像登高山必定要从低处起步一样。《诗经》中说：“与妻子感情和睦，就像弹琴鼓瑟一样。与兄弟关系融洽，和顺又快乐。使你的家庭美满，使你的妻儿幸福。”孔子赞叹说：“这样的话，父母会真正感觉到称心如意啊！”
【品评】
本章内容，承接上一章“行天道”在社会地位和社会关系方面的表现，进一步申述了“行天道”在家庭里面的表现。
家庭关系，实际上是最切近的关系。本章引用《诗经》中的一段话，说明家庭的和谐至少需要处理三个方面的关系：首先是与妻子的关系应该像弹奏乐器一样和谐美满，其次是与兄弟的关系应该像手足一样融洽快乐，然后就可以和顺整个家庭，让父母感到心情舒畅。这里与前面所说的“君子之道，造端乎夫妇”是一致的。因此，“行天道”，内在地就包含着在家庭里面奉行中庸之道。这里当然也是有原则的，家庭的和谐也不是无原则的妥协。这也为后面分析说明舜的“大孝”和周文王、周武王、周公等的做法作了很好的铺垫。
家庭关系是君子奉行天道的基础，随时随地，触手可及。就像老子所说的“千里之行，始于足下”和荀子所说的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，都是“行远必自迩，登高必自卑”的意思。天下万事，总宜循序渐进，不可操之过急。否则，“欲速则不达”。一切从自己做起，从自己身边切近的地方做起。要在天下实行中庸之道，首先得和顺自己的家庭。实际上，这正是《大学》中所提到的修身、齐家、治国、平天下那样循序渐进的道理。
