就《中庸》通篇结构而言，朱熹认为第一章是子思传述孔子之意，是全文的纲领，主要申述“中和”思想；第二章至第十一章为一节，子思引证孔子的话阐述第一章的思想，主要分析“中庸”思想；第十二章以后的八章，重点分析“费隐”之间的关系来说明“道不可离”的思想；第二十章以下七章，重点说“诚”；第二十七章至第三十二章，重点说“大德”、“小德”，反复解说天道人道的含义；第三十三章，又进一步申述第一章的。在我看来，朱熹的分段，也可能蕴藏着另外一种解读方法：立本与显用。首章“立本”，解释天地之道；尾章回应，归结到天人合一的理想状态；中间的三十一章“显用”，分为“知天道”（大知）、“行天道”（大行）两大部分。而“行天道”部分又明显包含着“齐家以孝”、“治国以诚”、“平天下以德”三个方面。按照这样的线索阅读，通行本《中庸》不仅秩序井然，思想深邃，而且各段引文妙韵无穷。细读《中庸》，文中所述天道至诚、人道可期的“孔门心法”，确有“放之则弥六合，卷之则退藏于密”的本体论价值，值得仔细玩味。关于《中庸》的思想结构，图示如下：
本书写作，以朱熹《四书章句集注》为底本，并仿朱熹《大学》十一章、《中庸》三十三章的段落划分，但不分“经”“传”，每章标题，依意而定，借以显示各章的中心思想，务使一目了然。凡章节文字较多者，依内容结构，分节说明。各段文字，均按原文、注释、译文、品析四个方面予以解读，力求在消化前贤成果的基础上，揭示《大学》、《中庸》中蕴藏的儒家人生论、政治论、本体论、认识论、人性论之精义，力图为弘扬传统文化略尽绵薄之力。
同时，为了给读者提供更多的阅读空间，在附录中又增加了《大学》和《中庸》的原文（包括古本《大学》）以及朱熹的注解。这样做的目的，可以使有心的读者直接面对五千多字的原文，阅读起来，一气呵成，可以体会原文的精义，或者直接通过朱熹的注解理解原文。按照笔者的体会，每一种阅读，都有它的精妙之处，希望附录的内容能够满足不同读者的需求。
本书的写作，主要得益于以下几个方面的因缘：首先是中央民族大学中国哲学硕士研究生的培养工作。在实际的教学工作中，我们深感古代典籍的重要以及国学基础的欠缺，所以在中国哲学原著的学习方面，多年来我们比较重视《四书》、《老子》、《庄子》、《周易》、《礼记》等先秦文献的系统阅读。自2002年开始，连续几年的教学相长，既培养了大家比较浓厚的学术兴趣，也增进了师生之间的深厚情谊，我本人对《大学》和《中庸》也积累了一些心得体会。罗瑜、林冬子、周妍、张景龙等2007级的几位研究生，在大家学习、研讨的基础上，更是做了较多的基础性工作。他们在部分段落的注释、译文，甚至品评方面的辛勤付出，大大加快了本书的写作进度。其次是张加才教授与中国民主法制出版社赵卜慧编审的费心，没有他们的策划与督促，我的读书体会可能依然是想法而已，很难整理成比较系统的文字。第三，前贤时俊的研究成果，也都是本书得以完成的增上因缘，由于书稿的体例与行文要求，未能一一注明。若有冒犯之处，敬请谅解。
总之，感恩的心，无处不在。弘扬中华民族优秀的传统文化，我们责无旁贷；推动中华民族的伟大复兴，我们义不容辞！虽然难有增砖添瓦的显著力量，但尽心尽力，仰无愧于天，俯无怍于地，毕竟也是我们衷心地期望！
