二
客氏的人生大结局又如何呢？
在魏忠贤死后约十天，太监王文政奉崇祯皇帝之命，把客氏从她的府第中押解到宫内的浣衣局，严刑审讯。客氏招出了她同魏忠贤在宫中所犯下的罪行。招供后，客氏被判笞刑，被活活打死。几天之后，她的儿子侯国兴和魏良卿同时被处死。客氏哥哥的儿子客光先、客璠被充军到边疆。
常言道，多行不义必自毙。魏忠贤和客氏丧尽天良，坏事干尽，真是天怒人怨！现在他们的人生之路走到了尽头，得到的是悲惨的结局。在历史上留下了千古骂名。他们的人生悲剧可以概括为：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”他们贪欲无限，人性扭曲，最终自掘坟墓，酿成自己的和别人的悲剧。
是什么原因造成了魏忠贤、客氏这一对奸贼如此深重的祸国殃民的罪行的呢？魏忠贤、客氏的人生悲剧是偶然的个人现象，还是历史上的普遍现象？它给予我们什么启示呢？
纵观魏忠贤和客氏罪恶的人生，可以说是从贫民布衣迅速飙升，站在了一人之下，万人之上，享尽了荣华富贵，玩够了权力威风。但刹那间他们又高高摔下，跌进了十八层地狱之中！这种人生的巨大的落差，最终的悲剧性的毁灭，是值得我们玩味和反思的。回顾魏忠贤和客氏的所作所为，使我们看到病态的封建社会所产生出的卑劣的人性，可以给人以深刻的启示。
魏忠贤以害人乱政开始，以误国害己而告终！
是什么东西促成了魏忠贤丧尽天良？是什么力量促使他制造出那么多令人发指的罪恶呢？从根本上讲，这是封建专制社会自身不可克服的制度上的弊病造成的，这就是专制王权无法废除的宦官制度。这个问题，我后边还要讲到。就个人因素而言，造成这些罪恶的原因，这就是人性中最卑劣最凶恶的力量——贪欲！
魏忠贤的贪欲是巨大的、可怕的，全方位的，就是说，他什么都贪求！他贪求女色；贪求地位和权力；贪求金钱。
大家不禁要问：魏忠贤作为一个阉人、宦官，他贪求这些东西干什么？他作为宦官，生理上是一个中性的人，所谓贪念女色只能是装模作样的空想！所谓贪念权力，即便你篡位夺权，也不能为自家的血脉创立万世的基业！至于钱财这些东西，生带不来，死带不走，他无家无室，无子无孙，贪求大量的钱财又有何用呢？
那么，为什么魏忠贤会产生出如此强烈而可怕的贪欲呢？
我认为，这是他被扭曲了的、变态的宦官人格的必然表现！
封建社会的皇权主义决定了在皇宫工作的男人必须阉割生殖器，以确保皇权血脉的纯正。但是，不管是自愿的或者是被迫阉割了生殖器的男人，他们的生理和心理必然发生巨大的变化。生理上，他们变成了中性的人，丧失了正常人的性功能，但在心理上，他们仍然有正常人的诉求，仍然有对异性的渴望，仍然需要性爱，以及对普通人的种种生活上的渴求。当这种渴望变为实际的行动时，就是转变为寻求“对食者”，以求得精神上的宽慰和寄托。
更重要的是，被阉割了的男人在心理上受到极大的伤害和扭曲。
就心理上的伤害而言，这种人首先产生强烈的性别上的无归属感，他既不是男人，又不是女人，那么自己算得上什么人呢？其次，他既要遭受自己家庭、家族的歧视，又要遭受社会的歧视。为什么呢？因为，中国两千多年来的正统的儒家思想向来都提倡：“不孝有三，无后为大”（《孟子·离娄上》），认为“身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始也。”（《孝经》）卷一）“罪莫大于不孝”、“孝者为百行之本”等等。被阉割的人，断子绝孙，成为社会上最大的不孝之人。这些人在遭受普遍歧视的状况下，就必然产生出被家庭和社会抛弃的痛苦和被伤害感。
就心理上的扭曲而言，在性别上的无归属感和被家庭、社会抛弃了的感受的双重重压下，他们的心理遭受到极大的扭曲。这种扭曲的心理表现为深深的自卑感，自己也觉得自己的确不是什么东西，是人群中最低贱的人。
