从游民到江湖人
得以生存下来的游民，其思想意识必然产生了变化，比如不能再像宗法人那样萎缩，也不能像在宗法家族那样循规蹈矩，否则他早就消失了，也生存不下来。游民在其冒险生涯和种种艰辛的际遇中形成了其独特的想法，或者说其独特的生活方式必然造成其独特的性格及独特的思想意识。此时又是通俗文艺大发展的时期，游民介入了通俗文艺的创作和演出，游民的思想意识必然渗透到这些作品之中，这些思想意识被通俗文艺作品固化下来。于是，就有了游民文化。游民文化逐渐启发了游民的自觉，游民逐渐成熟了，成了为谋生奔走的江湖人。
游民思想意识究竟是什么样子的？当然，游民没有写一本书讲一讲自己的想法。我们在这里大谈游民意识有几个根据，一是社会存在对于社会意识的影响。游民有了与宗法人完全不同的生活方式，他们怎么能够不产生有别于宗法人的想法呢？
二是我们从江湖艺人创作的文艺作品中发现了一些很独特的思想意识，这些想法不是文人士大夫的，也不是宗法农民的，从而证明了游民的特殊生活经历使他们的社会行为方式发生了变化。例如，15世纪60年代出土的明成化年间（1465-1487）刊刻的《新编全像说唱足本花关索出身传等四种》，其中的《花关索出身传》一开篇就写到刘备、关羽、张飞三人一见如故，“在青口桃源洞”“姜子牙庙王”前“对天设誓”，打算今后干一番大事业。刘备对关、张二人说：“我独自一身，你二人有老小挂心，恐有回心。”
关公道：“我坏了老小，共哥哥同去。”张飞道：“你怎下得手杀自家老小？哥哥杀了我家老小，我杀了哥哥底老小。”刘备道：“也说得是。”
于是关、张二人约定互相杀光对方的家属。张飞跑到关羽老家蒲州解县，杀死了关家大小十八口，只是因为不忍心才带走了已经长大成人的关羽的长子关平，放走了怀有身孕的关羽的妻子胡金定，后来金定生下小英雄关索。关羽杀了张飞的全家。办完这些事后：
将身回到桃源镇，弟兄三个便登呈（程）。
前往兴刘山一座，替天行道作将军。
