过了没多久，康熙二次废太子。这表现了康熙内心极度的矛盾，这里边有他个人的因素，因为太子出生的时候，正是抗三藩之乱最猛烈的时候，康熙立太子以稳固人心，而且康熙与皇后的感情很好，可以说是青梅竹马。废了又立，立了又废。他实在感到，太子胤礽这个人，从品德来讲，从能力来讲，从各方面来讲，不足以担当太子的责任，这就产生了最后雍正做皇帝的结局。
和社会上许多人的认识一样，我原来对雍正的印象并不好。第一次看到雍正的材料，是他坐在轿里，轿前面有一个狐狸精，雍正从手里弹出一道白光，狐狸精就被斩首了，把他描绘成了一个剑客的形象；我还见到一个资料，说老八老九晚上在看书，进来两个黑衣人，要杀他们，说是雍正指使的；民间还流传雍正搞“血滴子”，搞特务组织，还抄家，曹雪芹的家，就是被他抄的。因为我喜欢《红楼梦》，喜欢曹雪芹，所以对雍正这个人没有好印象。那时我在想，如果雍正不抄曹雪芹的家，曹雪芹的生活条件就会好一些，没准他可以活着把《红楼梦》写完。
但在进一步的研究过程中，我的看法在改变。雍正是好是坏，不应跟着感觉走，而要用事实来判断。下面我们就来看看雍正所进行的几项改革：
一、摊丁入亩制。过去，税分两种，一种是人头税，叫做丁税；一种是地税，也就是农业税。丁税是什么意思的呢？你一生下来，受国家保护，国家指派官员维护这个地方的治安，这些你都需要交税，属于丁税里面的东西，是合理的。
但是这种合理的情况在实际操作过程中却发生了问题。康熙曾经下令“永不加赋”，这种制度执行得非常严格，一直到清政府将近灭亡、财政极度枯竭的时候，也没有加赋。但有“永不加赋”，就有“永不减赋”。比如说，你家里在康熙年间的时候本来有10个人，但是到了雍正年间，只剩下一个人了，那么这一个人，就要承担10个人的税。相反，如果你家里本来只有一个人，后来成了10个人，还是只交一个人的税。雍正觉得，这个丁税既不合理，收起来也麻烦，丁税既然收不上来，就取消吧。于是，雍正就把所有的丁税摊到土地里面，土地多的多交税，土地少的少交税。这个办法实际上对地主不利，对穷人没有损害，对国家则是有利的。
二、官绅一体纳粮。在雍正以前，家里有人做官可以免税，可以不纳粮。到了雍正时，他取消了这个政策。只要你是国家的公民，不管你做过什么官，就应该纳税。这样他得罪了所有当官的人。因为纳税不纳税，不仅仅是经济问题，而且关系到人的面子问题。他的特权被剥夺了，面子上就过不去。
三、火耗归公。我们常常听到这样的一种说法“三年清知府，十万雪花银”，做三年不贪污的清知府，就能得到这么多的银子。银子从何而来呢？这就需要从当时的纳税制度和货币制度说起。比如说，现在你有一万块钱，在郑州数数，是一万，拿到北京去数，还是一万，不会减少。但是银子不一样，银子在运输过程中，互相碰撞，会有损耗。一两银子从郑州运到北京，再称一下，就不是一两了。所以地方官员在征收税收的时候，该收一两的税，就不能只收一两，而是要征收一两多一点。比如说，郑州的知府，在征收银子的时候，可能就征收老百姓一两二，只有这样把银子送到户部的时候，数量才够。但是根据物质不灭的定律，银子虽然碎了，但是它还在车里、船里，那些地方官把这些碎银子打扫一下，就放进自己的腰包里了。
雍正看到这些情况，说这些钱也是国家的钱，应该收归国有。但是，官员的工资不够花怎么办？雍正从国库里拿出一笔钱，一部分发给他们做“养廉银子”，还有一部分是发给那些比较“清水衙门”的人。
这种办法，实际上不仅从经济上打击了官员，从政治上也让他们失去了面子，所以说雍正得罪了天下的读书人。我们今天所读到的历史材料，都是当时那些读书人写出来留下的，基本上都是说雍正坏话的。而真正得到实惠的人，又留不下资料。
