人常在什么都可以自由自在的时候,却被这种随心所欲的自由蒙蔽,虚掷时光而毫无觉知。
——圣严法师
看到自由两个字,总会想到很多人都渴望自由自在的生活。作为孩子会不想被大人管得太严,身为员工总不想被老板看得太死,有些人总是为此抱怨不已,生活中哪怕是遇到一点束缚,他们就会觉得浑身不自在。
现实中,是没有绝对的自由的。风筝翔游天际的骄傲,助长了它挣脱拉着它的线,结果一头坠向地面;河水对堤岸咆哮:“你像两堵墙立在我的身边,阻挡我随意流淌,限制我自由发展……”终于撞毁堤岸,冲向田野、村庄、城镇……最终消失了。其实,一定的束缚,能更好地为自由服务。正是线的牵引,风筝才能更好地徜徉于天空;正是堤岸的束缚,河水才从涓涓溪流汇成滔滔巨流。限制与自由是相辅相成的统一体。少了一方,另一方也将不复存在。
圣严法师不赞成人拥有绝对的自由,他说:“人常在什么都可以自由自在的时候,却被这种随心所欲的自由蒙蔽,虚掷时光而毫无觉知。”在大师的眼里,绝对的自由常常会害人。
佛光禅师在说法、开示、接心的时候,都坐在法堂里的一个宝座上,所以这个宝座在全寺僧人的心目中是“法”的象征,“悟”的标志,因此又称此宝座为“法座”。
有一次,佛光禅师应邀到外地去弘法,一连几天都没有回来,侍者每天都在法堂里清扫、擦拭,尤其是佛光禅师的宝座,更是擦拭得一尘不染。
一日中午,侍者发现知客师竟然端坐在佛光禅师的宝座上和信徒讲话,他感到很是惊讶,因对方是知客师,侍者也不敢说什么,但心却一直挂碍着。直到晚餐时,知客师竟然又坐到了宝座上,闭目参禅起来。侍者看了,心里感到很不解:那是禅师的宝座啊!怎可如此不尊重呢?
如此数日,衣钵师、殿主师、香灯师等,都经常借故在法堂会客,并且都会在佛光禅师的宝座上安坐。
一天,下殿后,侍者正要到法堂打扫时,看到知客师、殿主师、香灯师等大执事都在堂内闲谈,尤其是知客师还端坐在佛光禅师的宝座上,侍者多日来心里的不平终于爆发了,于是就问道:“各位执事法师,你们知道这是什么地方吗?”
知客师答道:“法堂呀!”
侍者又问道:“那法堂做什么用呢?”
殿主师回答道:“是佛光禅师开示、说法、与学僧接心的地方,有谁能不知道呢?”
侍者不悦地又问:“既然如此,你们为什么这样毫不恭敬地在此闲话,还坐在禅师的宝座上呢?”
执事法师不约而同地答道:“因为禅师不在家呀!”
侍者生气地说道:“既然禅师不在,那你们就代理禅师都做住持,请先为我开示、接心吧!”
执事法师们都无言以对。
有人认为,倡导自由是佛家的核心思想之一,殊不知,虽然佛家追求心灵的解脱,以超脱心灵的自由为己任,但佛家也对自由有所约束。自由并非指在空中飞翔,自由是指身负重任,知道自己该做什么、该怎么做。自由也是选择的自由,假使每件事都知道怎么处理,又能照顾生活和工作,就会得到自由,在这之前,都还不是自由。
佛家淡漠物质生活和世俗的荣辱,注重治心,竭尽全力追求心灵的自由。在他们看来,生存的意义是自由的,而且是不妨碍别人的自由,在尊重别人自由的前提之下,自己的自由才是真正的自由。换而言之,就是不要侵犯他人的财富、生命、身体名誉等,这才是自由的真谛。