二、“八荣八耻”立新标，听唱新翻杨柳枝
在当今时代，我们该有什么样的荣辱观呢？
胡锦涛总书记给我们所作出的系统科学的归纳，提出了与时代精神相融的新标准。这新标准就是“八荣八耻”。“八荣八耻”涉及到社会活动的方方面面，涉及到每个人成长发展的方方面面，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。
1.“八荣八耻”：传统美德与时代精神相融
很显然，“八荣八耻”有传统美德的内容，更有着时代精神，是二者的有机融合。
第一，民族精神和传统美德的历久弥新。清晰、明确的是非界限是一个民族正气盎然、精神奋发的标志。在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。多少公忠体国、为生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命为人的忠义之士，多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民，都成为古老传统的化身!正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩。承载着历史与传统的血脉，社会主义荣辱观是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。
第二，时代精神的鲜明表达。忠于祖国、热爱人民，解放思想、实事求是，知难而进、勇往直前，艰苦奋斗、求真务实，淡泊名利、无私奉献……时代精神的每一次凝聚和升华都意味着中国社会主义现代化建设的一次次胜利。雷锋精神、焦裕禄精神、孔繁森精神、抗洪精神、载人航天精神……时代精神的号角响彻我们的社会，拥有这样的精神，我们就会从胜利走向胜利。
第三，社会主义公民的价值观导向。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。在纷繁复杂的时代里，如何观察身外的世界，如何体验宝贵的人生，如何审视过往的历史，又如何创造美好的未来，都与社会主义公民的品格塑造和精神历练息息相关。在社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。以社会主义荣辱观进德修业，这是合格的社会主义公民的基本要求，也是合格的社会主义公民的价值取向。“八荣八耻”为社会主义公民的价值观形成，做出了正确的导向。
第四，新时期精神文明建设的新契机。在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明、观点鲜明。可以说，胡锦涛同志关于荣辱观的重要论述，掷地有声，对于我们分清荣辱是非，保持共产党员的先进性，提升全民族的道德水平，构建社会主义和谐社会，具有重要的指导意义。
“八荣八耻”切中时弊，澄清了社会上人们在荣辱观上的错误认识，确立了是非的明确界限。“荣”是积极奋进的目标，“耻”是防微杜渐的警钟。如果整个社会对“八荣八耻”形成共识，形成合力，齐推为荣之事，同斥为辱之行，我国的思想道德建设必将进入一个新的阶段。
2.“八荣八耻”，全面阐述社会主义荣辱观
我们强调以德治国，强调精神文明建设，但是到底从何着手，就是一个不断探索的重大课题。坦率地讲，对于解决物欲横流导致的道德滑坡问题，因为涉及面太多，要做的事情太多，我们一直在寻找一个好的切入点。“八荣八耻”以鲜明的是非判明，为新时期道德建设提出一个最佳的切入途径。“八荣八耻”以其深入浅出、明白晓畅的语言，全面阐述了社会主义荣辱观的内涵。
第一，“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，是对传统美德与民族精神的精确概括。千百年来，爱国主义始终是中华民族道德传统的基本准则和民族精神的核心，“爱国为荣、叛国为耻”成为国人荣辱观的首要标准。社会主义荣辱观所强调的爱国主义既与维护祖国的尊严、荣誉和利益结合在一起，也与建设社会主义祖国的实践联系在一起。
第二，“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，是对党的为民宗旨的继承与弘扬。在社会主义社会中，是否服务于人民、是否一切从人民的根本利益出发，始终是判别个人、群体、集团和政党进步与落后的标准。在当代中国，树立和坚持社会主义荣辱观，与中国共产党的“立党为公、执政为民”理念相一致，对于引导广大干部尤其是青少年树立正确的人生观、价值观和道德观具有至关重要的作用。
第三，“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，体现了我国社会对科学精神的坚持与呼唤。树立和坚持崇尚科学的社会主义观念，其目的是要在广大干部、群众和青少年中培育出“学科学、爱科学、重科学”的良好社会风尚，通过弘扬科学精神、促进科学技术的发展来带动社会的全面进步。
第四，“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，是对崇尚劳动观念的肯定与激励。劳动是创造财富的手段，也是获取和享有财富的前提。树立和坚持崇尚劳动的观念，有助于鼓励和激发广大劳动者与建设者的热情，调动一切创造活力和力量，使社会财富充分涌流，使社会主义建设事业蒸蒸日上。
第五，“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，是对集体主义精神的揭示与推崇。崇尚集体主义、注重团结互助、贬斥损人利己，是与社会主义基本特征相联系的根本道德要求。树立和坚持团结互助的社会主义观念，有利于约束和规范违背社会公德的个体行为，有利于形成良好的人际关系。
第六，“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，是对职业道德基本要求的概括与坚持。信用经济是社会主义市场经济的一个基本特征，诚实守信是社会主义市场经济的主要道德支柱之一，是人们之间相互信任的道德凭借。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，对于弘扬社会正气，整肃失信弃约的不良道德行为，构筑与社会主义市场经济体制相适应的现代诚信体系至关重要。
第七，“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，是对公民法制与守法意识的强调和要求。社会主义市场经济是法制经济。树立和坚持以遵纪守法为荣、违法乱纪为耻的荣辱观，是通过加强道德自律来补充和保障法纪他律的重要手段，有利于培养和塑造公民的现代法制观念与守法意识，从而保证国家机器的正常运转和社会的稳定发展。
第八，“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，是对古代优秀传统和革命传统的发扬光大。树立和坚持以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的荣辱观，有利于教育和引导人们在当前社会主义现代化建设事业取得巨大物质成就的形势下，戒除骄奢之风，秉承艰辛本色，从而奋斗不息，争取更大的胜利。
3.“八荣八耻”，贯穿一切观念中
“八荣八耻”也是一种观念，是社会主义荣辱观。学习“八荣八耻”，就应该将其融会贯通在各种观念中。例如，要端正价值观，以民本位为荣，以钱本位为耻；要端正权力观，以权为民用为荣，以权力寻租为耻；端正地位观，以当公仆为荣，以当官老爷为耻；端正利益观，以无私奉献为荣，以争名夺利为耻；端正政绩观，以富民政绩为荣，以劳民伤财政绩为耻；端正群众观，以与群众水乳交融为荣，以脱离群众高高在上为耻；端正人才观，以善于识才用才为荣，以浪费埋没人才为耻；端正责任观，以勤奋工作为荣，以无为有过为耻；端正诚信观，以实事求是为荣，以弄虚作假为耻；端正节约观，以艰苦奋斗为荣，以奢侈浪费为耻……总之，把荣辱观作为一个判断标准，贯穿于领导者树立更新的各种观念中，就会使创新的观念更加观点鲜明，更容易使创新观念转化为创新实践。
