二、比一比，什么样的人生观最健康
历史上影响人们生活方式与态度的人生观，具有代表性的大致有六种：
第一，享乐主义人生观。它从人的生物本能出发，将人的生活归结为满足人的生理需要的过程，提出追求感官快乐、最大限度地满足物质生活享受是人生的惟一目的。这种人生观宣扬“今朝有酒今朝醉”、“人生在世，吃穿二字”。享乐主义主要有着这样一些特征：一是无限放纵人的生理需求，“今朝有酒今朝醉”，“过把瘾就死”。有一些人穷奢极欲，甚至用暴饮暴食和嫖娼卖淫的方式断送自己生命也在所不惜。二是只求享乐，不思艰苦奋斗和不断进取，有些人害怕艰苦，而一门心思攀比的是享受。三是为达享乐目的而不惜用任何手段。因此，它不是一种健康的人生观。
第二，厌世主义人生观。宗教的厌世主义认为，人生是苦难的深渊，充满各种烦恼与痛苦，唯有脱俗灭欲，才能真正解脱。例如，旧社会在民间流传的一首歌谣唱道：“人生在世有什么好，比不得墙头一蔸草，草死能复生，人死一去不回头”，就是这种人生观的反映。再如，19世纪，德国唯意志主义哲学家叔本华认为，意志的本质是盲目的欲望，人在欲望得不到满足时会感到痛苦，得到满足后又会觉得无聊，因此，人生的两大因素就是痛苦和无聊。他主张，人类摆脱痛苦的唯一途径是抛弃一切欲望，最终断绝生命之源，可谓厌世主义人生观的思想根源。
第三，禁欲主义人生观。这种观点将人的欲望特别是肉体的欲望看做一切罪恶的根源，主张灭绝人欲，实行苦行主义。欧洲在中世纪则把这种人生观推到了极致。公元5世纪，奥古斯丁背离了基督教的原始教义，创造了著名的“性就是犯罪”的理论，即性是罪恶的起源，性欲是传播犯罪的途径。他提醒世人：“性交与排泄是污秽的结合，原罪就包含在生殖的规律中。自从人类堕落以来，性的结合就伴随着性欲，并将原罪传播给下一代。”所以他主张最根本的方法是禁欲，退一步是结婚但不性交；再退一步，即使性交也不能追求性爱的快乐。
第四，幸福主义人生观。一种观点是强调个人幸福是人生的最高目的和价值；另一种观点是在强调个人幸福的同时，也强调他人幸福和社会公共幸福，认为追求公共幸福是人生的最高目的和价值所在。例如杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”……
第五，乐观主义人生观。持这种人生观的人认为社会发展的前途是光明的，人生的目的在于追求社会的文明和进步，在于追求真理，他们对人生抱着积极乐观的态度。如屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。再如新中国的缔造者毛泽东就秉持一种乐观主义人生观，哪怕最困难的时候都保持着一种旺盛的革命乐观主义精神。他有一种“自信人生二百年，会当击水三千里”的乐观精神，在年轻的时候就说过：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。”也就是说，人们改造自然和社会的实践斗争本身，就是一种享受、快乐。
第六，共产主义人生观。共产主义人生观是无产阶级的科学的人生观。它把人的生命活动历程看做是认识和改造客观世界的过程，把为绝大多数人谋利益，看做是人生的崇高目的和最大幸福。人生的价值和意义在于对社会所尽的责任和所做的贡献，人生的最大价值和意义，在于努力为人民服务，无私地把自己的一切精力贡献给共产主义事业。这种人生观，既吸取了其他一些人生观中的积极因素，又超脱了个人的利益追求，把人生的意义提高到一个全新的境界。
比较这六种人生观，毫无疑义，共产主义人生观是最有价值的人生观。共产主义人生观的特点是：大公无私，全心全意为人民服务，把为实现社会主义和共产主义而奋斗看作人生的最高目的和最大乐趣。在这样人生观指导下的共产党人，把国家、民族的命运系于一身，把为人民服务的宗旨系于一生，能够真正做到为国家、为人民鞠躬尽瘁、死而后已。现代领导者，其人生观无疑应该是共产主义人生观。
