一、卦名
大畜：乾之艮态，本质力量的静养态，静养是不耗力的蓄积。大畜：大蓄积。
小畜是本质的控制状态，强迫向外捞取本质力量，要消耗自身的力量，因而只能达到小的蓄积。大畜，本质的静入状态，在入静中自然地从内获取本质力量，不消耗自身的力量，因而能实现大的蓄积。除此之外，它还有一层停止的意思。
二、卦辞
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
之所以将这卦称之为大畜，是说凡是积累，就要符合我们人类生存需要，如金钱、食物的积累。而这只是外界的力量。大畜是内力大量积累，如学问、知识和品德的积累，是需要坚持不懈地努力，但又不消耗自家的力量才好，有了强大的力量就有利于干大事业。
三、爻辞
初九：有厉利已。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
大蓄之震段：严厉收住妄外心，外部利益全停止。
严厉地将妄外之心收住，不追求外部一切事务，外部的一切利益当然停止。
一心不可二用，将心思投向内部就不能投向外部，就要停损外部利益，人又容易受外利之心诱惑，因此要严格要求自己，才能保持妄内之心。
九二：舆说辐。
象曰：舆说辐，中无尤也。
大蓄之坎段：外部欲望像车脱轮胎，整体变得安静内向。
求外利之车脱去了外在欲望的滚滚车轮，不费力地自然停了下来，妄动的机体变得安静内向。
强行压制欲望不如转移注意力。当心力被内部利益吸引住时，外部欲望自然脱离。
九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
大蓄之艮段：家马追逐固好圈，内不损不赔则赚。
在失去外利的同时，内力活跃起来像一群良马相互追逐，利于艰苦地坚持不懈地无视村牛，只看好自家的马群。应终日努力将马群栅栏住，将载利之车护卫好(不要去追回脱去的轮胎而丢了车)，继续求内力有利有为。
防止因贪外而失内，不内部损失不赔本则相当于外部赚取，去做这样的聪明事必有利有为。
六四：童牛之牿，元吉。
象曰：六四元吉，有喜也。
大畜之巽段：驾住牛犊力虽小，慢慢长大耕我田。
控制住像牛犊那样具有无限潜能、将发展壮大的内部本质力量，前程似锦!
驾驭内部本质力量要由小到大，由易到难。如此矫正大树要从育苗开始。
六五：豮豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有庆也。
大蓄之兑段：内力强大任我使唤，没有解决不了的问题。
内部力量就像被人从小驯养的猛兽，虽有锋利的牙齿，也不会伤人，吉祥。
驾驭强大有力的内部力量，必会春风得意。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
大蓄之离段：内力充足国富民强，畅行在通天大道上。
何等通畅的天上大路，力达四方。
内部力量大蓄积是为了获得自身的大发展，走自己的路，并不是为了妄外称霸。
四、卦解
我们人类从出生到长大，整个过程中都包含着学习，所以说我们的人生就是在不断地学习、积累知识的过程中度过的。因此我们可以想得到积累是多么的重要。我们其实不仅是积累知识，也积累营养和力量，不然我们永远是刚出生的状态。所以大畜卦是告诉我们积累的必要性。
大畜卦中还包含着一层停止的意思。这个停止不是要我们停止积累，而是告诉我们何时应该积累和积累到什么程度时应该释放。那么我们要积累什么呢？大畜卦告诉我们，要积累德操，要积累能够行大道、做大事的力量。正如我们俗话说的：养精蓄锐，以及磨刀不误砍柴工。这是一个道理。
