真意13 修心养性,积累的智慧(无妄—大畜)(1)

无妄 天雷无妄 乾上震下——修养的真理

一、卦名

无妄:震之乾态,动的虚态,看不见的欲动,内动。无妄:不妄图外,内部建设。

单从字面上我们就不难理解“无妄”的含义。“无”是指没有、不在和不要的意思。而“妄”是指狂乱,而在这里则引申为欲望、妄想和期望等。所以“无妄”的整体状态就是不轻举妄动,不图非分之想,在当做时做,在可为时为。更多的是自身的修为,陶冶自己的心性,不生妄念。这就是无妄卦的含义。

二、卦辞

无妄:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。

彖曰:无妄,刚自外来,而为主于内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉?

象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。

我们又看到了“元亨利贞”,也就是说无妄卦也具备四德。然而还是同理,这个四德依然是有条件的,是有局限性的。它只是告诉我们自身的醒悟和修炼,是在向内求力,有求必应,永远有利。但若不按正道求取,妄动会生疾患,也不利于向外妄行。

三、爻辞

初九:无妄,往吉。

象曰:无妄之往,得志也。

无妄之震段:将心力投向自家,准备内部开发。

将心力投往自家内部(领地),前往这样做吉祥。

今世之人以妄外为常,忙于生计,争权夺利,耗费了太多的力量,渐渐感到力不从心,这时就应该收心向内,将心力内投自家而大蓄家财,将心力内守身体而大蓄体力。

六二:不耕获,不菑畲,则利有攸往。

象曰:不耕获,未富也。

无妄之坎段:开发现成可利用资源,既省力又省事。

在自家领地寻求不用耕耘就有收获、不用垦荒就成熟的现成可用资源,前往开发有利可图。

人们有贪外轻内的倾向,如向外高价收买人才,而忽视内部人才的开发培养。妄外是“小畜·履”,事倍功半,妄内是事半功倍。

六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。

象曰:行人得牛,邑人灾也。

无妄之艮段:门前外利被人顺手牵羊,莫要责怪哪能内外都得?

无妄者受到外在诱惑的强力冲击,最大的灾祸是唾手可得的外在利益,像村口系着的牛被行人顺手牵走了,而深深地怪罪自己忙于内部事务没妄外抓取。例如,妻子生病,经商的丈夫陪伴妻子时外面的生意被别人抢走了,于是责怪无辜的妻子。

有得必有失,要益内必损外,这是自然常理,没什么可责怪的。

九四:可贞,无咎。

象曰:可贞无咎,固有之也。

无妄之巽段:即使遭怪罪也不改变,坚持内部开发不外贪。

即使遭灾责怪,也可坚持下去,继续将心力投向内部而不向外贪求,才真正不犯错遭灾。

无妄者要有坚韧不拔的毅力。经不起怪罪而改变初衷,是意志薄弱的表现。

九五:无妄之疾,勿药有喜。

象曰:无妄之药,不可试也。

无妄之兑段:内部出问题莫当外部矛盾处理,内部调节可自然解决。

即使内部出现了问题疾患,也不用着急慌乱地当外部矛盾去开刀用药处理,会自然消除。

只要坚持内部调节和建设发展,随着内力的蓄积增强,正气盛而邪气衰,问题疾患会慢慢好转。

上九:无妄,行有眚,无攸利。

象曰:无妄之行,穷之灾也。

无妄之离段:内部富强不称霸,不要外利也不内耗。

无妄已久,成功地大力蓄积内部力量,获外利轻而易举,易受外利引诱,应保持不妄动,出行有灾,无利可图。

因为求外小利会失内大利,得不偿失,宁可不要外利,也不愿损失内部宝贵的资源。

四、卦解

这卦其实很简单,用一句最通俗易懂的话来解释,就是不要轻举妄动,不要有妄念,只求自身的修养,来为今后的变化做准备。

因此,想做到无妄也很简单,人心难测,世事难料,在变化莫测的时候,就谨守根本,不去做那些模棱两可的事,修心养性是最上策的。就像我们现在的人,都知道日常保健的作用,不会再等到真的一病不起了,再去调养。只要我们能符合自然法则,当休息时,就不去运动;当运动时,就不懒卧,一切自然无碍。

大畜 山天大畜 艮上乾下——积累的真理

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