子光艳夺目，不知是何料子，绝非人间的绸缎可比。
上元夫人头上挽着三角髻（大家可以找一下梅兰芳所演的《上元夫人》剧照，头上就梳着高高的三角髻），长长的秀发披散在腰边，头戴九云夜光冠，佩戴着在火中烧炼过六次的玉珪，玉珪上垂着编成凤纹花样的绶带，腰里挂着黄褐色用来指挥神灵的宝剑。
上元夫人来了后，王母要求把“十二部真经”都传给刘彻，上元夫人不同意，她觉得刘彻根本不配学仙。并说这部真经四千年才能传授一次，而且只能传授给女子，不能传授给男子。王母大概觉得上元夫人驳了她的面子，有些恼怒，于是就软硬兼施，恐吓说上元夫人已经泄露了天机（晕，人家还不是她王母请来的？要不怎么能见到刘彻，看来王母一贯不大讲理），反正好说歹说还是劝上元夫人把真经传给了刘彻，真经装在玉石的封套中，包着兰茧的锦绸，用紫罗素带扎着，并盖有太帝的玉玺大印。
然后，上元夫人和王母乘上云车，在侍从和龙虎们的护卫下飞向西南的天空，彩云灿没，天乐飘飘，不一会儿就远得看不见了，只留下余香袅袅。
刘彻虽然受了天书，将之套上玉封，以珊瑚为画轴，紫缎为书套，装入金箱后安放在柏梁台上。但他根本没有毅力照天书中的教导去修持，没几天就故态复萌，多淫多杀，暴戾如昔。于是天火焚烧了供奉真经的柏梁台，刘彻求仙宣告彻底失败。
通过上述的故事，我觉得上元夫人在群仙之中，地位那是相当的高，不但年轻美丽（王母如三十多的女人，上元夫人看起来只有二十多），而且通过她能预见刘彻修仙终不可成，就证明其智慧和见识不在王母之下。
关于前面李白那首诗，研究专家安旗先生认为：诗中的王母、上元喻指杨贵妃与其姐虢国夫人，嬴女儿则喻指武惠妃之女太华公主。整首诗写杨氏家族为了巩固受宠地位，以联姻为手段，促成杨贵妃堂弟杨锜与太华公主的婚事（《李太白别传》104页）。安旗先生觉得，此诗中含有讽刺杨家以婚姻作为政治交易的意思。
但我觉得，这些解释未免有“把简单的问题想复杂了”的感觉。对于一生好道，甚至“全家总动员”来求仙访道（有诗为证：“拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药”）的李白来说，写此诗时，大概心中充溢着景仰之情，就算李白一贯狂傲，也难说敢连上元夫人都妄加编排。
谪居蓬岛别瑶池，春媚烟花有所思 单相思的尴尬
继续搜寻《全唐诗》中有关上元夫人的踪影，还有下面三首托名为上元夫人所做的诗句，其中包含着一个温情款款的故事。
这三首诗来自于唐代传奇中的一则故事。唐敬宗时，少室山下，住着一位名叫封陟的书生，这人长得很帅，品性也好 “貌态洁朗，性颇贞端”，学习也十分刻苦，经常是熬到深夜才睡 “探义而星归腐草，阅经而月坠幽窗”，堪称品学兼优的三好学生。
这天夜里，封陟又正在刻苦学习中，天上飘下异香，接着云间飞过来一辆车，越来越近，轮子都快抵到封陟房子的屋檐上了。在众多侍从的簇拥下，车中出来一位仙女，用文中的话就是“玉佩敲磬，罗裙曳云，体欺皓雪之容光，脸夺芙蕖之艳冶”，她对封陟说：
某籍本上仙，谪居下界，或游人间五岳，或止海面三峰。月到瑶阶，愁莫听其凤管；虫吟粉壁，恨不寐于鸳衾。燕浪语而徘徊，鸾虚歌而缥缈。宝瑟休泛，虬觥懒斟。红杏艳枝，激舍颦于绮殿；碧桃芳萼，引凝睇于琼楼。既厌晓妆，渐融春思。伏见郎君坤仪俊洁，襟量端明，学聚流萤，文含隐豹。所以慕其真朴，爱以孤标，特谒光容，愿持箕帚，又不知郎君雅旨如何？
这段话说得十分文雅，实质上是相当大胆泼辣的，剥离开华美的词藻，仙女这番话的意思，其实和现代女孩们所唱的“ring a ling叮咚，请你听听我的表白；ring a ling叮咚，我想和你谈恋爱 ”没多大区别。
然而，封陟这个呆瓜却板起一副假道学的面孔
