第16节:二、尊刘抑曹

二、尊刘抑曹

《三国演义》中“尊刘抑曹”的思想,体现了王朝正统和汉民族独特的民族意识。

史学家与文学家的历史使命不同:《三国演义》创作之前,曹操和刘备的形象已经定型。历史上的曹操、刘备,为人准则及政治品质确实迥然不同,但演义仍要突出曹操的奸诈险恶、猜疑诡谲和刘备的诚笃宽厚、忠义仁德,将二人通过艺术加工而塑造成残暴的象征和仁义的化身。

《三国演义》中的“正”、“邪”之分,由“正统”道德观决定。三国历史上,曹操、曹丕曾竭力制造天命谶纬符瑞神话,为代汉称帝的“正统”作准备;刘备自称西汉中山靖王之后,以汉祚当然继承人自居。

中国历史的传统,以统治中原者为正统。撰述正史的陈寿在西晋为官,晋朝代曹魏,承认曹魏的合法,西晋的正统地位才能确立。因此,《三国志》以曹魏为正统。

东晋时代,少数民族建立北方政权,按照“地处函夏,人传正溯”的标准,如果承认曹魏是正统,那偏安江南的东晋王朝就算作僭伪,相当于三国时的吴、蜀。于是,东晋的史家主张“尊刘抑曹”,取消曹操的正统地位,为偏安江南的司马氏政权张目。

隋朝统一后,历唐、五代、北宋,中原为汉族政权所统治,这个问题并不突出,北宋司马光修《资治通鉴》仍把曹魏列为正统。但到了南宋,金人统治中原,重现南北朝时汉人偏安江南的格局,于是南宋的史官们又重新肯定了蜀汉正统,用“尊刘抑曹”来表示抵抗北方势力的思想感情。

南宋的裴松之《三国志》注虽沿袭陈寿的体例,但也受时代影响,加进许多有损曹操形象的资料。可以说,《三国演义》曲折地宣泄了以民族意识为背景的汉族正统观——“蜀汉正统观”。

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