人若精明，确实能占得不少便宜，但太过精明，别人也必定会因精明加以防范，但是过于精明的人往往看不到这一点。过于精明的人，可以精明一次，也可以精明两次，但很少有人能精明过三次的。
人们常常喜欢与单纯的人交往，与单纯的人交往使人放松、自然，不用费尽心机、提高警惕。这倒不是说单纯的人是可以随意欺骗与作弄的，而是说他心地纯净、平和、淡泊。所以，为人不可太精，还是糊涂一点儿的好。
一谈到“糊涂”，人们常会想到郑板桥。事实上，不独郑板桥赞赏“糊涂”，曾国藩也特别赞赏“糊涂”。
曾国藩在家书中写道：“大抵世之乱也，必先由于是非不明，黑白不分，愿诸弟学为和平，学为糊涂。”向来人们都追求聪明，谁料到竟会有人赞赏糊涂的。
无论是“难得糊涂”，还是“学为糊涂”，都不是痴呆儿天生的糊涂，而是性存忠厚者大智若愚式的糊涂。大智若愚，当然“难得”；聪明人要装出糊涂样，而且要装得“像煞有介事”，当然要“学为”。
曾国藩是一个精明人，他的弟弟曾国荃也是一个精明人，他们早年由于不通人情世故，不懂得糊涂的艺术，结果吃过不少亏。
当时，他们虽然懂得官场的人情世故，但却怀着一肚子的不合时宜，既不能硬，又不能软，所以到处碰壁。
曾国藩的朋友迪安有一个优点，虽然他也有一肚子的不合时宜，但他却一味浑含，永不显露，所以他能悠然自得、安然无恙。而曾国藩兄弟却时时显露，总喜欢议论和表现，处处显露精明，其实就是处处不精明。
后来，曾国藩在给弟弟的信中，对此评论说：“迪安妙在全不识世态，一味浑含，永不发露。我兄弟则时时发露，终非载福之道。弟当以我为戒，一味浑厚，决不发露。”其意在假装糊涂，目的是求福。由此可见，曾国藩到了那时已经开始明白糊涂的妙处了。
在生活中，常有些人喜欢处处显示自己的聪明，其实，这是最不聪明的做法。很多时候，伴随智慧而来的不是聪明，而是愚蠢。有道是，大智若愚。真正的聪明和智慧，外表往往是愚笨的，相反，那些外表聪明的人其实是最不聪明的。
大智若愚就是一种故作糊涂的智慧。“大智若愚”是“若愚”，并不是真的愚笨，好像愚蠢，其实是一个大智慧的人，而且也只有大智者才能做到“若愚”。一个人可以利用别人以为他“笨拙”“愚蠢”来完成在“智慧”“巧妙”的情况下不容易办成的事情。
有这样一句名言：“要比别人聪明，但不要让他们知道。”外露的聪明远不如深藏的智慧更有实际意义。
总之，身在官场，就要学会当糊涂时且糊涂。精明的人要糊涂并不是一件容易的事情，除非他经历了很多人和事，遭遇过很多挫折和磨难，否则他是不会糊涂的。
