道友有可能又是赌徒，这类客人来澳，可一次性满足两种需求。
再说娼妓业。
盛唐时期，政府是允许娼妓业存在的，到宋朝娼妓业更是达到极盛。年轻人婚前有过嫖妓史不以为耻，文人骚客更是热衷于狎妓，并留下许多缠绵凄恻的淫词艳曲。民国时期，中国内地虽有妓院存在，但法律上却不允许。香港在1932年宣布禁娼，到1935年所有持牌的公寨公娼清理完毕，也只是私娼暗行。澳门的这一行业却是公开合法，于是，大批的香港烟花客如云而来。此外，亦有不少广东、福建的寻花问柳人士特来澳门销魂。
澳门的娼妓业分三等。头等叫“大寨”，集中在福隆新街、怡安街一带，约有妓寨60至70余家，每家有接客寨姐20人，少的也有七八人，共有千多寨姐。这些高级妓女身材窈窕、容貌艳丽，一般都会弹琴唱曲。她们接客不多，但收费高，收入颇丰。能和大寨妓女寻欢作乐者，多是腰缠万贯、挥金如土的富商巨贾、达官贵人。来者除做爱外，还与寨姐一道唱曲共娱，有点像今日某些夜总会的应召女郎之“三陪”。“大寨”中，有一些身分特殊的寨姐，她们或者特别讨人喜欢，或者跟长客建立了“感情”，就被某个高官富商包下来。也可能她自己不再另行接客，独钟此位客人，以示痴心。她们类似今日之“长包女”、“二奶”之类的“幸运”女人。“大寨”里有时还会来几个白种妓女，她们或许什么都不会，因是“洋荤”，故价码较一般的亚裔寨姐高，而有的华人偏偏喜欢“开洋荤”。
“二寨”集中在通商新街一带，有30余家，每家有寨姐十余人，共计300多寨姐。这里的寨姐身材容貌并不逊色，只是不会缠客撩心，更不会轻弹吟唱，所以被打入另册。上“大寨”的人叫贵客，上“二寨”统称为嫖客，嫖客为嫖而去，寨姐也专事床上服务。这里的接客方式也与“大寨”不同，“大寨”须预约，即使寨姐闲着，也要等客人“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，以显身分之高贵。“二寨”随时可去，嫖客多时就坐茶室等，出来一个，再进去一个。和“大寨”相同，鸨母、鸨仔也备有妓女的“玉照”，或悬挂于堂，或装订于册。若嫖客看中某个，那就要多等一些时候。“二寨”对嫖客不讲究，衣冠不整、胡子拉碴都不会引起寨姐的反感，只要客人舍得花钱。在“大寨”就不行，不衣冠楚楚，就会被鸨母拦在门外。“二寨”的收费不贵，因寨姐轮番上阵，鸨母和妓女的收入并不比有的“大寨”少。
“三寨”是指集中在草堆街附近的骑楼街、聚龙里一带的下等妓院。妓女人数不固定，时多时少。妓女主要有两个来源：一是在澳门生活，因贫穷等原因只能以自己的肉体维持生活的女人；二是内地“拐子佬”把内地的少女或年轻妇女，弄到澳门卖给“三寨”的鸨母（也有被卖给“大寨”、“二寨”的）。这里的寨姐或年纪较大，或姿色平平，所接客人当然属于中下阶层。妓多客少的时候，妓女还得上街拉客，人们称之为“企街鸡”。
嫖客之中，很多本来就是专为赌博而来的，以赌为主，嫖则为辅。因此，妓院兴旺，赌场必定兴隆。妓女之中，还有一种专门陪赌的妓女，她们在各赌场飞来飞去，人们称其为“流莺”。“流莺结巢”即指坐在赌客的怀里助兴，收费各赌场有个妓女私定的协定，收费统一，小费则由客人便。客人输钱输起了火，会一巴掌把“流莺”打飞；赢了钱，则会多给小费。当然还可以把陪赌女带进下榻的房间，叫陪赌的靓女“改行”陪睡。
